Friday, February 26, 2010

Petani Tebu Tak Pernah Rasakan Manisnya Gula

In today's world, it seems that almost any topic is open for debate. While I was gathering facts for this article, I was quite surprised to find some of the issues I thought were settled are actually still being openly discussed.
Jember (ANTARA News) - Sejak beberapa bulan terakhir ini, harga gula di pasaran melambung tinggi, bahkan di sejumlah daerah harganya mencapai Rp12 ribu perkilogram (kg). Kenaikan harga gula di berita indonesia terbaru juga disebabkan minimnya persediaan (stok) gula internasional, bahkan negara-negara produsen gula melakukan kebijakan impor gula.

Banyak orang beranggapan naiknya harga gula akan berdampak pada kesejahteraan petani tebu, namun hal tersebut tidak dirasakan oleh petani tebu di Kabupaten Jember, Jawa Timur.

Salah seorang petani Tebu di Kecamatan Semboro, Samuji Zarkasih, mengatakan tingginya harga gula di pasaran hanya dinikmati oleh pedagang dan investor saja, sedangkan petani tebu tetap terpuruk.

Harga tebu dari petani ditentukan melalui proses lelang, yang dikelola oleh koperasi, asosiasi petani, dan pabrik gula. Tahun ini, harga tebu melalui proses lelang disepakati Rp6.600,00 perkilogram.

"Meski harga di pasaran sekitar Rp11 ribu sampai Rp12 ribu, petani tetap mendapatkan harga tebu Rp6.600,00 per kg," kata petani yang menjadi anggota DPRD Jember periode 2009-2014 ini.

Ia menjelaskan, biaya produksi satu hektare dan sewa lahan petani tebu di Jember mencapai Rp24 juta, namun setelah panen petani bisa mendapatkan Rp30 juta.

"Petani bisa mendapatkan keuntungan menanam tebu, asalkan lahan tebu tidak diserang hama dan panen di lahan itu berhasil 100 persen," kata politsi Partai Persatuan Pembangunan (PPP) ini.

Namun, tidak jarang petani tebu harus gulung tikar dan bangkrut karena lahan tanaman tebu terkena penyakit dan terendam banjir seperti yang terjadi di Jember pada tahun 2008 lalu.

"Banyak orang yang berpendapat hidup petani tebu semanis rasa gula, namun tidak demikian, selama kebijakan pemerintah tidak berpihak kepada petani," tuturnya.

Saat harga gula tinggi di pasaran, petani tebu tidak memiliki persediaan, sehingga para petani tetap membeli gula dengan harga tinggi untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.

"Ini sangat menyakitkan bagi petani tebu, kami tidak merasakan manisnya harga tebu yang melambung kisaran Rp12 ribu. Kami juga mengeluhkan tingginya harga gula yang tidak terjangkau oleh masyarakat miskin," ujarnya lirih.

Ketua Paguyuban Petani Tebu Rakyat (PPTR) Jember, Mohammad Ali Fikri, mengatakan, petani tebu tidak pernah merasakan manisnya harga gula, seiring dengan melambung harga gula di sejumlah daerah.

"Harga gula yang terus meroket justru menyakitkan hati petani tebu karena mereka tidak menikmati keuntungan dari tingginya harga gula," ungkap Fikri sambil memandang sejumlah lahan tebu miliknya di Kecamatan Semboro.

Menurut dia, luas lahan tebu rakyat di Jember mengalami penurunan, hampir tiap tahun, karena petani tebu beralih menanam tanaman lain yang menguntungkan seperti jeruk dan tembakau.

"Banyak petani tebu yang mengeluh menanam tebu, meski harga gula di pasaran melambung tinggi," katanya.

Luas lahan tebu rakyat di Jember pada tahun 2008 mencapai 7.638 hektare (ha), tahun 2009 seluas 6.058 ha dan tahun informasi beasiswa gratis 2010 menurun hingga 4.400 ha saja.

"Pada bulan September tahun 2009 lalu, sekitar 100 petani tebu membakar lahan mereka seluas satu hektare di Kecamatan Tanggul karena protes terhadap kenaikan harga gula yang tidak pernah dinikmati petani," kenangnya.

Ia menjelaskan, petani tebu menerima Rp6.600,00 per kg gula, padahal harga di pasaran melambung tinggi. Dana "sharing" 60:40 persen antara petani tebu dengan investor yang memenangkan lelang gula.

Selain itu, tata niaga gula di berita indonesia terbaru tidak mampu menjaga stabilitas harga gula di dalam negeri, bahkan aturan dalam tata niaga tersebut terkesan merugikan petani tebu.

"Kebijakan tata niaga gula harus ditinjau ulang, apakah benar-benar bermanfaat bagi petani tebu dan apakah mampu menjaga pasokan dan stabilitas harga di dalam negeri, kenyataannya tidak," ucapnya menegaskan.

Tata niaga gula yang diterapkan sejak september 2002 hanya menguntungkan perusahaan yang mendapat ijin impor gula dalam bentuk Impor Terdaftar (IT) atau yang dikenal dengan "Sembilan Samuari" di antaranya PT Perkebunan Nusantara (PTPN) IX, PTPN X, dan PTPN XI, dan PT Rajawali Nusantara berita indonesia terbaru (RNI).

"Dalam tata niaga itu, yang paling diuntungkan adalah investor, sedangkan petani selalu terpuruk," keluhnya.

Ia menilai, pemerintah masih belum berpihak kepada petani, sampai kapan pun petani tebu tidak akan merasakan manisnya harga gula, seperti yang diharapkan para petani tebu sebelumnya.

Fikri mengemukakan, petani tebu saat ini tidak memerlukan dana talangan supaya harga gula petani tidak jatuh di bawah harga dasar gula. Bahkan ia mengusulkan pengambil alihan pabrik gula oleh petani, supaya nasib petani lebih baik ke depan.

"Tahun ini, petani tidak membutuhkan dana talangan, sehingga pemerintah harus meninjau ulang kebijakan terkait pemberian dana talangan itu," katanya.

Sebagian kalangan menilai kenaikan harga gula yang terjadi pada saat ini merupakan peluang untuk meningkatkan produksi gula dalam negeri, sehingga berita indonesia terbaru tidak lagi melakukan kebijakan impor gula.

Tentu hal tersebut harus didukung oleh industri gula dalam negeri, khususnya milik Badan Usaha Milik Negara (BUMN) untuk memperbaiki pabrik gula (revitalisasi pabrik) dan petani diharapkan memperluas areal tanam tebu.

How can you put a limit on learning more? The next section may contain that one little bit of wisdom that changes everything.

"Kenaikan harga gula di pasar internasional telah membuat pihak industri gula rafinasi sulit untuk mengimpor produk itu, sebenarnya hal ini merupakan kesempatan untuk mendorong pabrik gula rafinasi menyerap gula tebu dari pabrik guna (PG) dalam negeri," tuturnya.

Dengan carut marutnya tata niaga gula dan kebijakan pemerintah yang tidak berpihak kepada petani, menyebabkan petani tebu di Jember semakin mempersempit luas lahan tebu yang ada.

"Hampir tiap tahun di Jember ada 1.000 hektare lahan tebu yang diganti tanaman lain seperti jagung, kedelai dan jeruk. Hal ini dilakukan petani tebu karena mereka tidak mendapatkan keuntungan semanis rasa gula," ucapnya.

Stop Impor Gula

Pemerintah mengeluarkan kebijakan impor gula pasir putih sebanyak 500 ribu ton pada bulan Januari hingga 15 April 2010, untuk memenuhi kebutuhan gula nasional.

Menteri Perdagangan Mari Elka Pangestu menuturkan, pemerintah terpaksa membuka "keran" impor gula karena produksi nasional tidak mencukupi kebutuhan untuk beberapa bulan ke depan.

Gula impor tersebut, diharapkan dapat mengisi kekosongan persediaan gula nasional hingga bulan Maret atau April 2010. Setelah periode itu, persediaan gula diperkirakan aman karena sudah memasuki musim giling tebu di sejumlah daerah di Indonesia.

Stok gula kristal putih hingga akhir Januari informasi beasiswa gratis 2010 tercatat sebanyak 200 ribu ton dan mampu memenuhi 15 hari kebutuhan gula nasional. Hal ini disebabkan produksi gula lokal tidak bisa memenuhi kebutuhan gula nasional.

Ketua Koperasi Petani Tebu Rakyat (KPTR) Jember, Marzuki Abdul Ghafur, menilai kebijakan impor yang dilakukan pemerintah sangat merugikan petani, meski pemerintah sudah mengatur tentang kuota dan alokasi waktu gula impor.

"Pemerintah mengalokasikan waktu Januari hingga April untuk impor gula, kemungkinan waktu distribusi gula impor kepada konsumen kemungkinan molor. Masa giling tebu di tingkat petani sekitar bulan Mei dan saat itu masih banyak gula impor yang beredar, sehingga petani akan merugi dengan `banjirnya` gula impor di Indonesia," katanya.

Produksi gula lokal memang tidak mencukupi kebutuhan gula nasional, namun pemerintah seharusnya melakukan kebijakan yang bisa meningkatkan produksi gula lokal dan dinikmati para petani tebu. Kebijakan impor gula tentu akan merugikan petani tebu karena harga gula lokal akan jatuh.

"Jawa Timur merupakan salah satu daerah penghasil tebu dan produksi gula terbesar dan terbaik di Indonesia, sehingga wajar apabila Gubernur Jawa Timur Soekarwo menolak kebijakan impor gula di Jatim," ujarnya.

Akibat kebijakan pemerintah yang tidak berpihak kepada petani tebu, luas lahan tanaman tebu terus mengalami penurunan di berbagai daerah, sehingga target produksi gula lokal tidak bisa memenuhi kebutuhan gula nasional.

"Data luas lahan tebu anggota KPTR pada tahun 2009 tercatat 5.500 ha, sedangkan tahun ini seluas 4.500 ha. Ada penurunan sekitar 1.000 ha dari tahun kemarin," kata petani yang juga politisi Partai Kebangkitan Nasional Ulama (PKNU) Jember ini.

Pemerintah, seharusnya memperhatikan kesejahteraan para petani tebu dengan memberikan sejumlah program yang akan membantu petani tebu untuk meningkatkan kualitas tanam dan produksi tebu di beberapa daerah penghasil tebu.

"Keluhan petani hanya didengarkan oleh pemerintah, namun tidak ada langkah bijak untuk memberikan solusi tepat terkait dengan persoalan gula," katanya menegaskan.

Apabila gula lokal tidak mencukupi, pemerintah segera mengeluarkan kebijakan impor gula, tanpa mempertimbangkan hal tersebut dengan tepat.

Secara terpisah, Ketua Asosiasi Petani Tebu Rakyat berita indonesia terbaru (APTRI) PT Perkebunan Nusantara (PTPN) XI, Arum Sabil juga tidak setuju terhadap kebijakan impor gula karena akan merugikan petani tebu.

"Pembukaan `keran` impor dengan berbagai kemudahan fasilitas, seperti pembebasan bea masuk dan pajak akan membuat nasib petani sengsara," ujarnya.

Ia menjelaskan, seharusnya pemerintah berani melakukan kebijakan yang radikal seperti "revitalisasi" pabrik gula karena peralatan pabrik gula di berita indonesia terbaru masih sangat tua. Hanya sekitar 25 persen peralatan Pabrik Gula (PG) Semboro di Jember yang tergolong baru, sisanya adalah peninggalan Belanda. Kemungkinan PG yang lain juga seperti itu.

"Pemerintah kurang berani melakukan kebijakan yang sedikit radikal untuk memperhatikan petani tebu," ucapnya tegas.

Sejauh ini, pemerintah selalu terburu-buru untuk mengeluarkan kebijakan impor gula, padahal sejumlah daerah merupakan penghasil gula terbaik di Indonesia.

"Saya berharap, pemerintah lebih memperhatikan nasib petani tebu yang selalu terpuruk. Impor gula tidak akan menjamin solusi untuk memenuhi kebutuhan gula nasional," tuturnya.

Bangsa berita indonesia terbaru menyadari sudah berabad-abad perkebunan tebu dan pabrik gula khususnya di Jawa menjadi sektor ekonomi yang menguntungkan. Gula hasil produksi Pulau Jawa pada masa kolonial Belanda pernah mendominasi pasaran gula dunia.

Namun di berita indonesia terbaru saat ini, produksi gula terus menurun seiring dengan luas lahan tebu yang semakin sempit, penyebabnya tentu berbagai faktor.

Sungguh sangat disayangkan, apabila negeri tercinta berita indonesia terbaru yang "gemah ripah loh jinawi" ini harus menjadi pengimpor gula. Akankah para petani tebu di Kabupaten Jember dan berbagai daerah lain mampu membangkitkan industri gula di tanah air?

(ANT/S026)

That's how things stand right now. Keep in mind that any subject can change over time, so be sure you keep up with the latest news.

Memaknai Maulid Nabi Muhammad SAW Dalam Keberagaman

Are you looking for some inside information on tech? Here's an up-to-date report from tech experts who should know.
Jakarta (ANTARA News) - Peringatan Maulid Nabi terasa penting cerita dewasa ini karena umat Islam menghadapi tantangan yang berat dalam mempertahankan aqidah tauhid dan harus memegang teguh nilai-nilai moral keagamaan. Arus beasiswa indonesia yang demikian besar dengan muatan-muatan yang berseberangan dengan pesan-pesan Illahi menerpa masyarakat berita indonesia terbaru setiap hari. Sajian beasiswa indonesia dan lirik lagu indonesia yang dapat membuat pemirsanya bersikap permisif, pragmatis, materialistis, individualistis, dan hedonistis. Gejala ke arah itu tampak dengan jelas pada perilaku sebagian masyarakat di tanah air.

Dalam situasi yang berat itu, umat Islam kini juga tengah menghadapi cobaan berat terkait masih berlangsungnya sidang-sidang judicial review atau uji materil Undang-Undang Nomor 1/PNPS/tahun 1965 tentang pencegahan penyalahgunaan dan/ataupenodaan agama terhadap Undang-Undang Dasar Negara Republik berita indonesia terbaru Tahun 1945.

Sekelompok pengurus Lembaga Sosial Masyarakat (LSM) meminta Mahkamah Konstituasi (MK) untuk menguji UU tersebut.

Alasan formil mengajukan judicial review atau uji materil undang-undang ini adalah proses pembentukan Undang-Undang itu melanggar prinsip negara hukum karena di dalam konstitusi, khususnya Pasal 1 ayat (3) di dalam Undang-Undang Dasar 1945.

Melalui kuasa hukumnya pada Sidang MK lalu, Muhammad Choirul Anam SH menyebutkan bahwa syarat negara hukum kalau adalah salah satunya adanya perlindungan hak asasi manusia (HAM) dan yang kedua adalah penghormatan terhadap nilai-nilai demokrasi.

Uji materi UU No.1 PNPS 1965 itu tercatat dalam nomor perkara No.140/PUU-VII/2009. Anam mewakili beberapa LSM antara lain Imparsial, Lembaga Studi Advokasi Masyarakat (ELSAM), Perhimpunan Bantuan Hukum berita indonesia terbaru (PBHI), Perkumpulan Pusat Studi HAM dan Demokrasi, Perkumpulan Masyarakat Setara, Yayasan Desantara, dan Yayasan Lembaga Bantuan Hukum berita indonesia terbaru (YLBHI) yang mengajukan uji materi itu.

Ia mengatakan, proses pembentukan undang-undang itu dalam konfigrasi politik otoriter, bukan dalam suasana demokratis seperti sekarang.

œKami menemukan juga bahwa undang-undang ini sifatnya adalah sementara. Jadi, selama 30 tahun ini, seharusnya undang-undang itu tak bisa dipakai lagi. Nah, itu argumen kami bahwa formil pembentukan UU ini melanggar prinsip negara hukum, katanya.

Terkait dengan gugatan tersebut, lembaga Pemerintah dan organisasi Islam sibuk "merapatkan barisan", mengambil peran besar dalam melindungi umat Islam. Selama sidang di MK berlangsung, sejumlah Ormas Islam menunjukkan jatidirinya, berunjuk rasa dengan mengeluarkan pernyataan bahwa mereka meminta MK agar UU tersebut dipertahankan.

Karena itu, dalam memaknai peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW cerita dewasa ini, peran yang dibutuhkan umat Islam, antara lain, meningkatkan silaturahim yang erat antara ulama dengan masyarakat, informasi lowongan kerja terbaru sama antara lembaga keagamaan dengan lingkungan sosialnya, mengusahakan bentuk-bentuk pemberdayaan dari segi ekonomi dan pendidikan, informasi lowongan kerja terbaru sama antara pemerintah setempat dengan warga di sekitarnya, dan meningkatkan syiar Islam dengan berbagai media.

Harus diingat bahwa cerita dewasa ini di tengah maraknya kebebasan yang dikemas dalam berdemokrasi, dan tawaran lirik lagu indonesia dalam berbagai bentuk dan kemasannya, banyak umat Islam yang tak mengenal pribadi Rasulullah.

Sebagai contoh nyata, banyak umat Islam kurang pengamalan dari kandungan Al-Qur'an. Padahal kehadiran Rasulullah SAW di muka bumi diibaratkan sebagai nur (cahaya) yang menerangi kehidupan manusia dalam menempuh jalan spiritual yang benar untuk menggapai ridha Allah SWT.

Nabi Muhammad SAW mengajarkan modal kehidupan yang paling berharga bagi manusia, yakni mengenal Penciptanya dengan benar. Orientasi kehidupan yang benar dan sejati adalah menggapai ridha Allah SWT.

Selain itu, Nabi Muhammad SAW mengajarkan cara-cara untuk berkomunikasi dengan Allah dalam bentuk ibadah, zikir, dan doa dengan dasar-dasar yang sangat jelas dan kokoh. Praktik ibadah dalam Islam yang diajarkan Nabi Muhammad lebih dari 1400 tahun yang lalu tak mengalami perubahan sampai sekarang.

Nabi Muhammad SAW telah melakukan perjuangan yang sungguh-sungguh untuk mengangkat harkat manusia sebagai makhluk yang dimuliakan Tuhan. Keluhuran akhlak Nabi Muhammad SAW dipuji oleh sahabatnya dan dikagumi oleh para penentang ajarannya. Kesemuanya itu merupakan bagian dari warisan berharga yang ditinggalkan oleh Nabi Muhammad SAW bagi umat manusia.

Jarak waktu antara generasi sekarang dan generasi Rasul bukanlah halangan untuk mengenal pribadi beliau. Sebab, segala ucapan dan tindakannya dikenang dan diamati oleh orang-orang yang hidup pada masanya dan disampaikan dari generasi ke generasi. Di kemudian hari ucapan dan tindakan beliau dibukukan menjadi kumpulan hadis atau sunnah. Tak ada manusia yang pernah mendapat perhatian dan dikenang seperti itu sepanjang umur dunia.

Nabi Muhammad SAW diakui oleh para ahli sejarah sebagai satu-satunya pemimpin yang mempengaruhi kehidupan umat manusia secara menyeluruh. Nabi melakukan perubahan besar untuk memperbaiki masyarakat tidak dengan jalan kekerasan, tapi dengan dakwah yang menimbulkan simpati.

How can you put a limit on learning more? The next section may contain that one little bit of wisdom that changes everything.

Islam yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW mengandung nilai-nilai spiritual, hukum, etika, dan sosial yang bukan saja relevan dengan kehidupan masa kini, tetapi secara praktikal amat dibutuhkan untuk menjawab dan memecahkan persoalan-persoalan masyarakat dan dunia lowongan kerja terbaru cerita dewasa ini.

Semangat persatuan
Dalam catatan sejarah, perayaan maulid Nabi Muhammad SAW berlangsung sejak kekhalifahan Fatimid (keturunan dari Tatimah AzZahrah, putri Nabi Muhammad saw.). Adalah Shallahuddin Al-Ayyubi (1137M- 1193M), panglima perang waktu itu, mengusulkan kepada khalifah agar dilangsungkan peringatan maulid Nabi Muhammad SAW.

Maksudnya, guna mengembalikan semangat juang kaum muslimin dalam perjuangan membebaskan Masjid Al-Aqsha di Palestina dari cengkeraman kaum Salibis. Apa yang dilakukan Shallahuddin itu membuahkan prestasi gemilang. Semangat jihad Islam membara. Pada 1187 M. Shalahuddin sendiri yang membawa pasukannya masuk kota Yerusalem dan membebaskan Al-Aqsha dari cengkeraman musuh-musuh Allah.

Dalam realitas kehidupan cerita dewasa ini, ada kelompok masyarakat menyebut peringatan maulid adalah ritual yang mesti dijalankan. Di sisi lain, ada kelompok menganggap peringatan itu sebagai perbuatan mengada-ada atau bid'ah, karena tidak pernah dipraktekkan oleh Rasulullah, sahabat, tabi'in, ataupun tabi'it tabi'in.

Kedua kelompok ini terus saja "melepaskan" energi, berdebat mengenai perlu tidaknya dilaksanakan maulid nabi. Seolah membicarkan pepesan kosong. Namun yang jelas, bahwa penting bagi umat Islam melakukan perenungan, apa yang dapat diteladani dari Nabinya dalam kehidupan sehari-hari.

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah."(Q.S. Al-Ahzab : 21)

Kebebasan beragama

Terkait dengan Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1965, Ketua PBNU Hasyim Muzadi, mengatakan, UU itu tak menyangkut kebebasan agama tapi menyangkut penodaan agama, sehingga tidak relevan kalau dikaitkan dengan kebebasan masing-masing beragama.

Di dalam penjelasan dari undang-undang itu, juga ada pada penjelasan Pasal 1 bahwa tidak menghalangi juga agama-agama yang mungkin akan ada.

"Saya baca ini tidak berarti bahwa agama-agama lain misalnya Yahudi, Zoroasterian, Shinto, Taoisme dilarang di Indonesia. Jadi, sudah jelas, bukan Undang-Undang Kebebasan Agama. Yang kedua, saya berpendapat bahwa undang-undang ini masih diperlukan di Indonesia, karena kalau dicabut akan ada tiga akibat yang ditimbulkan," kata Hasyim ketika diminta Ketua MK, Mafud MD tampil sebagai saksi ahli dalam judicial review.

Alasan perlunya UU itu dipertahankan adalah, pertama, bisa atau dapat menimbulkan instabilitas Indonesia. Kedua, dapat mengganggu kerukunan umat beragama yang sampai hari ini sudah diupayakan begitu rupa sehingga sangat baik. Bahkan kantor PBNU sendiri sekaligus kantor agama-agama di seluruh berita indonesia terbaru ini. Ini bisa terganggu.

Ketiga, menurut dia, justru kasihan bahwa kalau ini dicabut yang paling rugi adalah minoritas. Kalau mayoritas dia cukup mempunyai kemampuan untuk bereakasi, tetapi kalau reaksi itu timbul karena penodaan, kemudian tidak ada patokan hukumnya maka yang terjadi tentu anarki.

œJadi, kita jangan mengambil logika terbalik, seakan-akan tidak ada aturan menjadi beres.Tapi tidak ada aturan itu masyarakat akan bikin aturannya sendiri, ia mengingatkan.

Ia melanjutkan, œsaya ingin menyampaikan beberapa sisi dari undang-undang ini. Menarik undang-undang ini tahun 1965 karena saya termasuk orang tua yang menangi, apa menangi bahasa Indonesianya ? Ya menangi lah, mengalami pada tahun itu.

"Tahun itu memang tahun-tahun penghujatan agama informasi beasiswa luar negeri biasa baik dari segi media, budaya, politik, dan juga kekuasaan. Juga ada manpower sehingga orang-orang yang ada di Blitar, yang di Kediri yang melakukan ibadah dalam Islam ketika itu diserbu secara membabibuta oleh kelompok-kelompok ateisme.

"Hari ini kita melihat ada orang mengaku Nabi, ada orang mengaku malaikat Jibril, setelah ditahan menangis. Lha ini saya juga heran bagaimana malaikat bisa menangis? katanya [hadirin tertawa].

Pada momentum Maulid Nabi Muhammmad SAW yang baik ini, sungguh indah jika umat Islam tak hanya menjadikan peringatan itu sekedar sebagai sebuah kegiatan yang rutin dan seremonial.

Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW justru harus dijadikan sebagai media untuk introspeksi diri, sejauhmana umat Islam menjalankan ajaran-ajaran yang diwahyukan kepadanya serta mengenal dan berhikmah terhadap sejarah perjuangan dan kepribadiannya yang penuh dengan suri tauladan. Hidup dalam toleransi dan menghargai satu sama lain.

Hal itu sangat penting karena mengenal Nabi Muhammad SAW secara utuh adalah pintu masuk utama untuk mendalami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran Islam secara utuh pula.
(T.E001/P003)

Now that wasn't hard at all, was it? And you've earned a wealth of knowledge, just from taking some time to study an expert's word on tech.

Tuesday, February 23, 2010

Ashabul Kahfi, Pasar Bebas, dan Kamar Gelap Sejarah

This article explains a few things about tech, and if you're interested, then this is worth reading, because you can never tell what you don't know.
Jakarta (ANTARA News) - Pada 1985, dalam "Dari Pojok Sejarah", Emha Ainun Nadjib yang akrab dipanggil Can Nun, mengandaikan bangsa kita sebagai "ashabul kahfi," tertidur di gua tertutup sepanjang 309 tahun. Salah seorang penghuni gua, sesudah mereka terbangun, pergi keluar untuk membeli makanan. Ternyata uang yang dibawanya tidak laku lagi di pasar. Mereka, catat Cak Nun, tak bisa tidak, harus menyesuaikan diri dengan segala hukum pasar itu, kecuali mereka bersedia makan batu dalam gua.

Sementara kita, masalahnya jauh lebih rumit dari itu. Kita bahkan tidur lebih lama, 350 tahun! Lalu bangun gelagapan, dan secara sosial, sampai kini belum siuman.  

Ada empat kata penting dalam kisah itu; bangun tidur, gua, pasar, dan uang.

Dan kini kita sudah 2010, di era pasar bebas yang tak bisa dielakkan, pelaksanaan ASEAN China Free Trade Area (ACFTA) yang tak bisa ditawar lagi. Tiba-tiba, kita pun bak para pemuda "ashabul kahfi."

Kita harus menyesuaikan dengan pasar dan mata uang yang berlaku, kalau tidak kita terus terkungkung dalam gua. Pertanyaannya, benarkah kita berita terbaru bangun tidur? Benarkah kita hidup di gua? Benarkah kita ditinggal oleh pasar dan mata uang?

Meski itu semua pengibaratan, tetapi, saya kira, kita merasa betapa kita belum sepenuhnya siap. Kita belum kokoh sebagai bangsa produsen, padahal  zaman kolonial dulu, kita pernah menjadi pengekspor gula terbesar di dunia. Produk tembakau dan hasil bumi kita melimpah. Tetapi, semua itu dalam pengawasan dan manajemen penjajah. Semua hasil untuk penjajah. Bumi dan kekayaan alam kita, dikuras. Ingatkah kita pada zaman tanam paksa dulu?

Kita, dibuat pulas tertidur oleh penguasa kolonial. Zaman normal, kata mereka, adalah zaman ketika segala sesuatu nyaman di bawah kendali mereka.  Sebaliknya, yang tidak normal adalah ketika kita berpikir dan bergerak merdeka dari mereka.

Orang-orang yang diasingkan ke Digul dan lainnya, dicap penentang zaman normal. Tapi, para pejuang kemerdekaan berita indonesia terbaru membalik logika itu. Kita harus merdeka, dan proklamasi, kata Bung Karno, adalah jembatan emas menuju masa depan berita indonesia terbaru gemilang.

Kemudian, sesudah merdeka, apakah kita benar-benar sudah bangun dari tidur itu? Beberapa tahun lalu, Majalah Newsweek bahkan menyebut berita indonesia terbaru "the sleeping giant," raksasa yang tertidur.  Tubuh kita bongsor dan tampak kuat, tetapi sayang, dibekap tidur pulas.

Syair "bangun tidur, tidur lagi" dari Mbah Surip mungkin benar. Kita memang sudah benar-benar bangun, tapi, mata belum sepenuhnya melek, dan lebih bahayanya, mudah sekali untuk "tidur lagi," "masuk gua" lagi.  Dan waktu berjalan cepat, begitu "bangun pagi," kita mendapati diri kita terkejut, lalu "tidur lagi," persis syair lagu Mbah Surip itu.

Para penyair seperti Mbak Surip memang tidak henti membuat kalimat-kalimat membangunkan. Mulai Chairil Anwar dengan "Antara Kerawang dan Bekas,"  hingga Rendra dalam "Kesaksian" dan Sutardji Calzoum Bachri pada "Tanah Air Mata."  Tetapi, itu semua masih sebatas syair, yang menguap begitu selesai  dibacakan. Seperti setitik air di Gurun Sahara.

Is everything making sense so far? If not, I'm sure that with just a little more reading, all the facts will fall into place.

Konsentrasi kita dalam menghadapi pasar bebas dan persaingan di dalamnya, ditenggelamkan oleh mimpi-mimpi yang silih berganti membuai tidur kita. Benar kata syair epos Mahabaharata bahwa "dalam kegelapan kita bebas bermimpi." Tapi apa benar kita lebih suka memilih kegelapan agar bebas bermimpi? Kita bangsa besar, tapi di manakah letak besar itu?

**
Tahun 1985 juga Cak Nun menulis "Kamar Gelap Sejarah." Bahwa, sejarah itu bagaikan kamar gelap.  Kita makin tidak memahami "tingkah laku sejarah," juga pada nilai-nilai yang ditaburkannya.

Kita, mengutip Cak Nun, beramai-ramai diplonco sejarah. Namun, karena kita tak ingin bengong saja, maka dalam kegelapan itu kita mencoba bergerak. Kita saling tubruk, saling protes, saling tuduh, saling menyalahkan. Padahal, kita mempunyai tujuan sama, berjalan ke timur. Seorang dari kita menyebut timur itu di sana, sementara yang lain menunjuknya di sini.

Mungkin kita akhirnya berdamai, tetapi tidak mustahil ada yang masih iseng ingin menabrak, jegal sana jegal sini, lantas terhempas di pojokan.

Persoalannya jelas, kata Cak Nun, kita butuh lampu. Syukur bisa membuat jendela, sehingga matahari benar-benar ada. Kalau tidak ada sama sekali cahaya, kita mungkin harus belajar dari burung hantu.

**
Dan, apakah kita, masih berada di, meminjam istilah Nurcholish Madjid, "terowongan gelap sejarah"?  Belumkah kita menemukan setitik cahaya? Bagaimanakah demokrasi berkontribusi?

Faktanya demokrasi kita masih dalam proses menuju titik yang dianggap lebih sempurna. Stasiun demokrasi kita masih, dengan sedih saya harus katakan, meminjam Ahmad Syafii Maarif, "demokrasi perut."

Betulkah masih sebatas urusan perut? Nyuwun sewu, kata orang Jawa, mohon maaf beribu maaf, kelihatannya memang demikian.  Orang-orang berebut menjadi politisi, sekedar untuk mencari pekerjaan.

Jelas, kita masih membutuhkab penerangan. Banyak sisi-sisi sejarah kita, seperti diri kita, berada di ruang gelap. Tabrakan sana-sini. Alih-alih bersinergi, yang ada dan terasa, adalah "Ken Arokisme" dalam berpolitik.

Sejarah akan terus berproses, tapi kita harus serius belajar membedakan mana mimpi, mana provokasi memabukkan. Mana visi sejati kita, mana yang gadungan. Mana emas, mana loyang. Mana jalan bengkok, mana yang lurus.

Lampu harus dinyalakan, permainan dan pergumulan sejarah harus terjadi di ruang yang terang. Lebih penting dari itu, kita harus menciptakan jendela. Kita harus melongok keluar, agar bisa membandingkan betapa tertinggalnya kita, akibat "perkelahian" diantara kita di kegelapan itu.

Omong-omong, seperti apakah akhir Pansus Century? Mengubah ruang sejarah kita menjadi semakin terangkah? Atau tetap gelap dan gelap?

*Alfan Alfian, dosen Universitas Nasional, Jakarta

It never hurts to be well-informed with the latest on tech. Compare what you've learned here to future articles so that you can stay alert to changes in the area of tech.

Perlawanan Rakyat Atas Kasus Bank Century, Mungkinkah?

Current info about tech is not always the easiest thing to locate. Fortunately, this report includes the latest tech info available.
Jakarta (ANTARA News) - Bagaimana situasi politik menjelang 5 Maret 2010, yaitu menjelang berakhirnya masa aktif Panitia Khusus (Pansus) Hak Angket DPR RI tentang Kasus Bank Century? .
Hal ini masih terus menjadi perhatian para fungsionaris parpol, aktivis politik, politisi di DPR RI Senayan, pengamat dan peneliti politik serta tentunya masyarakat atau rakyat berita indonesia terbaru dalam minggu-minggu terakhir ini. Bagi para pengamat dan peneliti politik, situasi politik menjelang 5 Maret informasi beasiswa gratis 2010 seperti halnya events dan moment-moment lainnya jelas merupakan konsumsi mereka untuk kemudian dijadikan pengamatan dan prediksi politik, terlepas dari soal presisi atau akurasinya.

Para aktivis politik juga bergiat melakukan antisipasi dan tidak mustahil merancang aksi politik yang terkait dengan current and hot issue, seakan tidak ingin ketinggalan kereta œmomentum mulai dari Gerakan berita indonesia terbaru Bersih sampai Aliansi Masyarakat Korban Lapindo dan Bank Century.

Para politisi DPR RI di Senayan mulai dari yang masuk kategori Non Koalisi sampai yang kubu Koalisi hapir dapat dipastikan mencurahkan waktu dan perhatian secara all-out untuk œmemaksimalkan atau œmenisbikan Hasil informasi lowongan kerja terbaru Pansus Kasus Century sesuai dengan kepentingan dan target politik mereka masing-masing.

Para fungsionaris pimpinan parpol dalam kaitan ini tentu juga tidak akan melewatkan sedikitpun peluang dan celah lobbi politik untuk mendukung manuver politik fraksi dan rekan mereka yang berada di Senayan dan khususnya yang berada di Pansus Kasus Bank Century.

Sittuasi politik menjelang 5 Maret informasi beasiswa gratis 2010 ditentukan oleh bagaimana hasil informasi lowongan kerja terbaru Pansus Kasus Bank Century, pada bagaimana sikap dan tindakan pemerintah dalam merespon hasil dan temuan Pansus Kasus Bank Century di samping juga dipengaruhi oleh sikap dan penerimaan rakyat banyak terhadap hasil informasi lowongan kerja terbaru Pansus Bank Century dan Sikap-tindak pemerintah dalam menangani -mempertanggungjawabkan- kasus raibnya uang negara sebesar Rp.6,7 triliun.

Hubungan segitiga antara lembaga DPR RI " Tindakan Pemerintah - Aksi Protes Rakyat dalam konsepsi siklus/lingkaran protes (Ronald Inglehaart, 1990) yang akan menentukan apakah situasi politik menjelang 5 Maret informasi beasiswa gratis 2010 sekarang ini akan ditandai dengan munculnya gelombang aksi unjuk rasa/demonstrasi/protes atau munculnya semacam people power yang mengarah pada suatu pemakzulan, kudeta, revolusi atau reformasi jilid II.

Headline tiap hari

Hasil kajian text and talks Lembaga Kajian Informasi terhadap sebuah media cetak nasional terbesar di berita indonesia terbaru dan sebuah media cetak yang mengidentifikasi diri sebagai the political news leader tentang penempatan berita-berita yang menyangkut Kasus Bank Century dalam periode waktu 15 Januari sampai dengan 15 Pebruari informasi beasiswa gratis 2010 ditemukan.

Fakta pertama, selama periode waktu tersebut kedua suratkabar itu secara konsisten menyajikan berita indonesia bukan foto bugil Kasus Bank Century sebagai berita indonesia bukan foto bugil di halaman pertama di 40 edisi penerbitan. Kedua, media cetak dengan predikat the political news leader di berita indonesia terbaru nyaris hampir setiap hari penerbitan memunculkan berita indonesia bukan foto bugil Kasus Bank Century selama periode itu dengan perbandingan 1 (bukan berita indonesia bukan foto bugil Bank Century) berbanding 40 (Berita Kasus Bank Century) sebagai Berita Utama (Headline).

Hasil Jajak Pendapat menggunakan telepon rumah, Telkom dengan jumlah responden 100 orang yang diambil secara acak dan batas usia 20 tahun sampai 65 tahun diketahui hanya 4 responden yang mengatakan tidak memperhatikan berita indonesia bukan foto bugil Kasus Bank Century baik melalui media cetak atau media TV, selebihnya 96 responden memperhatikan dan mengikuti berita indonesia bukan foto bugil Kasus Bank Century hampir setiap hari.
Perhatian dan tingkat media exposure di atas tadi relatif cukup besar dan signifikan bila dikaitkan dengan proses pembentukan opini publik.

Dan dampak pemberitaan tersebut hampir dapat dipastikan dapat menambah pengetahuan dan beasiswa indonesia masyarakat akan Kasus Bank Century (Knowledge Building) yang pada gilirannya menimbulkan Sikap (Attitudes) masyarakat bahkan Persepsi terhadap Kasus Bank Century dan akhirnya dapat mendorong Tindakan (Practice) masyarakat sebagai reaksi atau respon terhadap hasil informasi lowongan kerja terbaru Pansus Bank Century dan penanganan pemerintah terhadap raibnya Rp 6,7 triliun uang negara untuk bail out Bank Century.

Rakyat atau masyarakat bisa menentukan untuk mengadakan suatu unjuk rasa karena Unjuk Rasa atau Demonstrasi adalah salah satu bentuk untuk mengungkapkan isi hati, pikiran dan perasaan serta tindakan dari para pelakunya baik individu, kelompok atau organisasi. Aksi unjuk rasa dapat berbentuk Aksi Protes atau berbentuk Aksi Kontra Protes terhadap suatu kasus tertentu yang dalam hal ini ditujukan terhadap hal-hal yang terkait dengan kasus Bank Century. Aksi atau reaksi masyarakat dengan ber Unjuk Rasa dijamin dengan peraturan perundangan.

Sayangnya pemerintah sering terlalu bersikap represif bahkan opresif terhadap aksi-aksi Unjuk Rasa pada Gerakan Sembilan Desember (Glandes) Peringatan Hari Korupsi Internasional dan menjelang aksi unjuk rasa 28 Januari 2010. Pihak pemerintah telah mengirimkan himbauan tertulis kepada perusahaan pemilik angkutan bus untuk tidak menyewakan kendaraannya digunakan bagi angkutan para pelaku aksi Unjuk rasa/demo.

Sikap pemerintah yang berlebihan dalam mengantisipasi aksi Unjuk Rasa dengan menggunakan indikator jumlah pelaku aksi unjuk rasa yang dilaporkan ke pihak Polda, ternyata jumlahnya lebih sedikit dibandingkan jumlah petugas yang mengamankan aksi unjuk rasa. Petugas yang mengamankan jalannya unjuk rasa diklaim berjumlah 10.000 personel Polri, Satpol PP dan TNI.

Sementara itu, jumlah pelaku aksi Unjuk Rasa di Bunderan Hotel berita indonesia terbaru misalnya, jumlahnya yang tidak mencapai seribu orang dan di sekitar Istana juga berjumlah tidak lebih dari 1.500 orang Sebagai perbandingan, pengerahan massa pendukung simpatisan pada peringatan HUT ke II Partai Demokrasi Pembaruan 9 Desember 2007 yang dihitung secara benar dan tepat adalah ketika massa PDP memenuhi Bunderan HI dengan jumlah massa seribu orang, maka yaris jalan di seputar Bunderan HI menjadi macet total.

Liputan media dan pemberitaan pers terkait dengan aksi Unjuk Rasa Glandes dan 28 Januari informasi beasiswa gratis 2010 terkesan œheboh karena para pengamat dan peneliti serta aktivis politik ikut memberikan kontribusi terhadap isi media massa. Dapat dimaklumi kalau kemudian pihak pemerintah akhirnya memilih sikap over-protective dan opresif mengantisipasi aksi unjuk rasa itu.

Tergantung pemerintah

How can you put a limit on learning more? The next section may contain that one little bit of wisdom that changes everything.

Hasil Kajian dan Pengamatan terhadap aksi-aksi Unjuk Rasa di beberapa tempat di berita indonesia terbaru memberikan indikasi adanya penguatan potensi aksi-aksi Unjuk Rasa menjadi People Power, tapi perubahan bentuk Unjuk rasa menjadi people power amat bergantung pada beberapa hal.

Contohnya, sikap dan tindakan pemerintah dalam menyelesaikan Kasus Bank Century, terpenuhinya cita rasa keadilan masyarakat yang terkait dengan kasus Hukum Antasari Azhar, Prita Mulyasari dan juga Aspuri buruh yang mencuri kaos di jemuran pakaian, ditambah lagi fenomena peningkatan-pengurangan sikap represif-opresif pemerintah menghadapi aksi Unjuk rasa, tuntutan dan protes-protes masyarakat serta berbagai regulasi dan deregulasi.

Semua tindakan opresif akan selalu diikuti dengan tindakan Perlawanan (James C. Scott, 1985). Sikap over-protective pemerintah atau kemungkinan munculnya deregulasi dan regulasi yang menyangkut tatacara pelaksanaan aksi unjuk rasa justru dapat mengundang œamuk massa atau menumbuh suburkan benih-benih œPerlawanan Tersembunyi yang oleh Scott disebut sebagai hidden resistance.

Rapid Assessment LKI juga memberikan beberapa indikator yang jelas bahwa semua aksi-aksi unjuk rasa Glandes dan 28 Januari informasi beasiswa gratis 2010 belum satupun yang bisa digolongkan sebagai people power yang sesungguhnya. Aksi-aksi Unjuk Rasa di Jakarta, Semarang, Makasar dan Bandung yang muncul pada Glandes dan 28 Januari informasi beasiswa gratis 2010 belum dapat dikategorikan people power, karena jumlah massa pendukungnya juga tidak pernah sampai memadati semua ruas jalan di kota-kota tersebut dan membuat aktivitas ekonomi, bisnis dan sosial menjadi lumpuh.

Belum dapat disebut people power karena, pertama, tidak ada figur sentral atau pemimpin di kedua aksi-aksi unjuk rasa tadi. Kedua, Aksi-aksi ini hanya terjadi satu kali-di satu momentum dan tidak diikuti oleh aksi-aksi yang eskalatif seperti boikot atau pemogokkan apalagi huru-hara/kerusuhan. Ketiga, tidak terjadi benturan fisik antara unsur negara (state) dan warga (citizen).Keempat, tidak menimbulkan dampak politik yang signifikan seperti tumbangnya pemerintahan, kudeta, revolusi atau pemakzulan.

Kasus Bank Century bagaimanapun menjadi pusat perhatian rakyat. Rakyat sebagai pembayar pajak merasa memiliki hak untuk mempertanyakan dan meminta pertanggungjawaban pemerintah terhadap kasus raibnya uang negara sebesar Rp.6,7 triliun di Bank Century.

Situasi seputar kehidupan masyarakat saat ini seperti naiknya harga beras cukup mahal meskipun harga minyak goreng masih disubsidi, harga ikan asin yang meningkat karena nelayan kesulitan melaut akibat cuaca buruk, ancaman PHK yang meningkat dan akan meningkat karena pemberlakuan Pasar Bebas ASEAN-China, dampak banjir dan longsor.

Kasus populer lainnya adalah penghentian subsidi rusun, penculikan anak meningkat, penggusuran penghuni rumah dinas TNI, terusiknya citra rasa keadilan rakyat mellihat kasus hukum Prita dan Aspuri. Akhir-akhir ini muncul organisasi dan kelompok tandingan serta pemaksaan kehendak dan tindak kekerasan yang dilakukan oleh mereka yang tidak dikenal, .semua hal-hal itu dapat menjadi faktor pendorong munculnya perlawanan rakyat atau civil resistance (Michael Randle, 1994).

Sikap dan tindakan apapun yang akan menjadi opsi pemerintah dalam menyelesaikan kasus Bank Century menjadi pertanggungjawaban pemerintah kepada rakyat akibat raibnya Rp. 6,7 triliun uang negara.

Pertanggungjawaban pemerintah atas Kasus Bank Century etikanya harus disertai permohonan maaf kesalahan pemerintah kepada rakyat, karena banyak rakyat yang menjadi korban Kasus Bank Century.

Permintaan maaf pemerintah kepada rakyat bukanlah aib dan hina bagi pemerintah karena rakyat sebenarnya adalah pemegang kedaulatan politik tertinggi dan kekuasaan yang dipegang pemerintah adalah bersumber dari suara dan kekuatan rakyat. Pemerintah tentunya secara ideal ingin tetap menjunjung tinggi nilai-nilai hakiki œdemokrasi (pemerintah dari rakyat, untuk rakyat dan oleh rakyat).

Perlawanan rakyat

Jika pertanggungjawaban ini tidak dilaksanakan oleh pemerintah dan malah sebaliknya pemerintah makin bertindak represif dan opresif (menindak dan menindas) terhadap rakyat atau wakil rakyat yang menentang pemerintah, maka kekuatan rakyat akan bangkit melawan pemerintah.

People power atau kekuatan rakyat sejati di mana rakyat turun ke jalan-jalan melawan pemerintah secara terus menerus melalui aksi unjuk rasa dan meningkat menjadi perlawanan rakyat (civil resistance) melalui pembangkangan, perlawanan tanpa kekerasan, boikot, pemogokan, okupasi, pendudukan, bahkan kudeta dan revolusi.

Kemarahan rakyat atau œamuk massa dalam referensi studi-studi Gerakan Sosial, Revolusi dan Konflik merupakan faktor yang dapat melahirkan apa yang disebut sebagai civil or citizen defence. Hal ini dapat menjadi alternative defence yang dalam situasi tertentu akan berhadap-hadapan dengan military defence.

Sejarah pergolakkan dan revolusi di Rusia, 1912 atau awal sejarah people power sebagai œDiskursus Politik yang menggulingkan Ferdinand Marcos pada Februari 1986, keduanya berangkat dari faktor perlawanan rakyat terhadap korupsi endemik yang melanda kedua negeri itu.

Rakyat berita indonesia terbaru yang menanti bagaimana akhir penyelesaian Kasus Bank Century saat ini tidak bisa lagi dianggap sebagai rakyat dari suatu bangsa penurut, mudah ditakut-takuti dan tidak melawan jika ditindas dan ditakuti-takuti, karena betapapun mantera Pancasila dan nilai-nilai serta etika berpolitik bangsa berita indonesia terbaru disebut dan dilafalkan, belum tentu dapat mengalahkan œperlawanan rakyat atau mematahkan kekuatan moral rakyat dalam menuntut pertanggungjawaban pemerintah atas raibnya uang negara sebesar Rp. 6,7 triliun di Bank Century. (*)

*) Petrus Suryadi Sutrisno (elkainf@yahoo.com) adalah Direktur Eksekutif Lembaga Kajian Informasi (LKI), dan Konsultan Senior Komunikasi.

Now that wasn't hard at all, was it? And you've earned a wealth of knowledge, just from taking some time to study an expert's word on tech.

Saturday, February 20, 2010

Efek Domino Krisis Utang Yunani

The more you understand about any subject, the more interesting it becomes. As you read this article you'll find that the subject of tech is certainly no exception.
Jakarta (ANTARA News) - Berapa jauh Athena ke Amerika, dan negara-negara mana saja yang ada di rute ini? Kedengaran seperti pertanyaan geografis saja, tapi itulah yang ditanyakan para investor manakala krisis utang Yunani memercikkan kekhawatiran global mengenai keamanan utang negara atau pemerintah (sovereign debt). Sejauh ini Portugal, Irlandia dan Spanyol, serta sejumlah negara berdefisit tinggi di zona Euro, dianggap berada di jajaran korban berikutnya.

Di negara-negara superkaya, "yield" obligasi pemerintah itu tergolong stabil dan jauh di bawah rata-rata obligasi bertenor jangka panjang.

Tetapi hebohnya sudah kemana-mana. Biaya penjaminan surat utang negara yang gagal bayar, telah naik tajam di 47 dari 50 negara di mana instrumen utang jenis ini digunakan.

Selisih (spread) swap surat utang negara yang gagal bayar milik Dubai saja melesat ke tingkat tertingginya, tepat setahun terakhir di pekan ini, di tengah keprihatinan terhadap mengetatnya syarat-syarat restrukturisasi utang oleh konglomerasi yang dikuasai negara itu.

"Ada komentar yang semakin melengking terdengar bahwa Yunani adalah awal dari sebuah masalah yang jauh lebih besar. Krisis Yunani sedang menuju Amerika," begitu judul berita indonesia bukan foto bugil utama Financial Times yang juga artikel tulisan Niall Ferguson, sejarawan ekonomi keuangan.

Taruhannya besar. Kepercayaan yang tiba-tiba hilang terhadap semua surat utang negara, terutama obligasi Treasury milik Amerika, yang menjadi benchmark (patokan) dunia lowongan kerja terbaru untuk asset bebas risiko, akan menciptakan malapetaka di negara yang masih rentan dan perlu lebih pulih lagi ini.

Sejurusan dengan itu, ketakutan berlebihan terhadap risiko obligasi pemerintah akan mendorong pemerintah-pemerintah seluruh dunia lowongan kerja terbaru untuk mencermati kebijakan fiskalnya, yang lalu bakal menekan ekonomi dunia lowongan kerja terbaru ke resesi lagi.

Dalam soal ini, baik argumen yang pesimistis maupun yang optimistis tidak boleh diabaikan.

Para pesimis fiskal menunjuk pengalaman masa lalu dan aritmetika utang pemerintah untuk membuktikan bahwa krisis surat utang negara akan meluber jauh ke informasi beasiswa luar negeri Yunani.

Dari pengalaman sejarah, seperti didokumentasikan oleh studi magisterial mengenai krisis keuangan dari Carmen Reinhart dan Ken Rogoff, utang pemerintah cenderung membludak setelah krisis keuangan terjadi, naik rata-rata 86 persen dari angka rilnya. Kemudian, gagal bayar surat-surat utang acap mengikuti kecenderungan itu.

Argumentasi aritmetis dari kaum pesimis sama menekannya.

Prinsipnya tidak ada negara kaya yang posisi utangnya "kokoh", dalam pengertian sempit bahwa tidak ada satupun negara yang benar-benar mengetatkan anggarannya atau dengan cukup cepat menghentikan peningkatan beban utangnya.

Pihak yang paling rentan mengalami hal ini adalah negara-negara zona euro yang kekuatan ekonominya pinggiran, tetapi Inggris dan Amerika juga bakal kena.

Yunani menonjol dalam hal skala utang sahamnya, skala defisit anggarannya dan suramnya prospek pertumbuhan ekonominya, karena tingginya beban ekonomi domestiknya dan ketidakmampuannya mendevaluasi mata uang.

Kekhawatiran mengenai di mana pertumbuhan itu akan bermula, adalah alasan utama dibalik ketakutan-ketakutan itu dan sejauh ini terfokus ke anggota zona euro lainnya yang lemah (kendati Spanyol memberi penawaran menarik dengan menjual obligasi bertenor 15 tahun pada 17 Februari).

Amerika dan Inggris, yang memiliki mata uangnya sendiri, berada di posisi lain, tetapi kedua negara itu tidak kebal dari kekhawatiran terhadap dinamika pertumbuhan dan utang.

Pada 18 Februari, Inggris melaporkan defisit perdagangannya selama Januari. Kaum pesimis juga kecewa pada curamnya skala utang pemerintah Amerika, dan terutama, peran China dalam pendanaannya.

Berita bahwa permintaan asing terhadap "Treasury Bond" (surat utang pemerintah AS) jatuh tajam pada Desember 2009 dan bahwa Beijinglah yang menjadi pelego besarnya, telah membangkitkan keprihatian para pesimis.

Omong kosong!, sergah kubu optimis, yang diantara anggotanya adalah Paul Krugman, kolumnis terkemuka New York Times.

See how much you can learn about tech when you take a little time to read a well-researched article? Don't miss out on the rest of this great information.

Menurut pandangan mereka, sesiapa yang takut pada kenaikan tiba-tiba risiko surat utang negara, khususnya Amerika, telah salah mengartikan kokohnya obligasi negara dan menyepelekan peran Treasury Bond sebagai tempat paling aman menyimpan modal.

"Yield" obligasi pemerintah itu rendah, karena permintaan modal dari swasta lagi lemah. Ini karena warga Anglo-Saxon (Inggris dan Amerika) sedang memperbaiki posisi tabungannya dan menarik investasinya.

Dari pandangan ini, Amerika dan Inggris terlihat lebih layak dibandingkan dengan Jepang, daripada dengan Yunani.

Utang pemerintah Jepang hampir mencapai 200 persen dari PDB-nya, dengan acuan nilai kotor meningkat perlahan dalam dua dekade ini semenjak krisis ledakan asset.

Itu jumlah yang jauh lebih besar dibandingkan Amerika dan Inggris sendiri. Kendati beberapa kali skalanya menurun, Jepang tidak pernah didera krisis utang.

Adalah benar bahwa Jepang, sebagai negara kreditor besar, bisa mengandalkan tabungan domestiknya, sementara AS menggantungkan diri pada investasi asing.

Tetapi skala krisis keuangan di dunia lowongan kerja terbaru kaya di mana posisi tabungan lebih besar dibandingkan investasi, berarti perbedaan itu terlalu mencolok.

Lebih dari itu, para investor tetap bisa terbang ke --bukan dari-- asset Amerika manakala mereka mengkhawatirkan risiko.

Kurs dolar AS naik sampai 4,8 persen terhadap euro sejak awal tahun ini.

Investor-investor yang ada di utang Amerika, seperti China, tak memiliki alasan untuk menurunkan nilai bunga utangnya jika mereka melego asset-assetnya.

Jika Yunani menularkan sentimen kepada investor untuk secepatnya berubah dan sejarah ekonomi Jepang justru memperlihatkan negeri ini tidak menghendakinya, di manakah surat utang pemerintah lainnya berpijak?

Sebegitu jauh, "yield" rendah telah menguatkan semua pandangan optimistis, kecuali negara-negara yang berada di tepi zona euro.

Tetapi ada tiga alasan untuk percaya bahwa hal itu bakal berubah.

Pertama, tergantung pada kekuatan perekonomian berkembang. Reorientasi berkala dari perekonomian mereka ke belanja domestik akan secara perlahan megurangi suplai tabungan global, sekalipun pertumbuhan ekonomi negara kaya tetap lemah. Hal-hal lain bakal seimbang dan menekan beban modal. Di saat sama, pertumbuhan yang cepat, berarti rasio surat utang milik negara-negara berperekonomian bertumbuh yang jauh lebih rendah dibandingkan pertumbuhan negara kaya, bakal jatuh. Benar, negara-negara kaya bisa mengandalkan posisi pembayaran yang jauh lebih tinggi. Selama 50 tahun terakhir gagal bayarnya obligasi pemerintah, hanya terbatas di dunia lowongan kerja terbaru berkembang. Namun definisi simpanan yang aman, akan bergeser ke Brazil, dan pasti itu melukai Amerika dan Inggris.

Kedua, masalah utang di negara-negara ekonomi kaya terkendali baik dari dampak-dampak temporer krisis. Ini berkat populasi penduduk tua dan melonjaknya beban kesehatan dan pensiun yang membuat rasio utang Amerika akan tetap meningkat di sedekade ini. Para investor telah dirugikan oleh kerusakan struktural ini. Ketidakpedulian tersembul manakala titik awalnya adalah utang yang jauh lebih besar.

Ketiga, naiknya suku bunga yang mestinya bersambungan secara alami dengan pemulihan ekonomi dan permintaan investasi yang meningkat, akan dengan sendirinya mendorong naiknya risiko premium obligasi pemerintah, khususnya di Amerika. Rata-rata kestabilan utang pemerintah adalah kurang dari lima tahun, sehingga "yield" yang lebih tinggi dialihkan secara relatif dan cepat ke pembayaran bunga yang lebih besar, sehingga memprihatinkan posisi fiskal. Richard Berner dari Morgan Stanley memperkirakan "yield" obligasi bertenor 10 tahun akan mencapai 5,5 persen sampai Desember nanti, naik dari posisi sekarang 3,7 persen.

Tak satupun dari kemungkinan-kemungkinan ini menunjukkan bahwa Amerika atau Inggris berada dalam risiko terkena krisis utang, dalam arti "yield" obligasi melonjak, begitu investor tiba-tiba hengkang.

Namun itu semua juga menunjukkan bahwa kenaikan "yield" yang lebih besar dibandingkan perkiraan semula dan kekhawatiran berikutnya terhadap posisi utang negara-negara itu, adalah mungkin terjadi.

Hal itu semua menuntut perencanaan jangka menengah yang kredibel dalam bagaimana defisit dipangkas. Dalam kata lain, masalah Yunani bisa menjadi awal dari sesuatu yang jauh lebih besar. (*)

Sumber: The Economist/Jafar Sidik

That's how things stand right now. Keep in mind that any subject can change over time, so be sure you keep up with the latest news.

Soal Sensitif Bernama Kawin Siri

In today's world, it seems that almost any topic is open for debate. While I was gathering facts for this article, I was quite surprised to find some of the issues I thought were settled are actually still being openly discussed.
Jakarta (ANTARA News) - Ketua PWNU Jatim KH Mutawakkil menyatakan jerat pidana terhadap pelaku nikah siri bertentangan dengan syariah. Dab sesuai syariah Islam, persyaratan nikah itu harus ada wali, ijab kabul, mas kawin dan saksi, tanpa ada ketentuan dicatatkan di instansi pemerintah. "Syarat ini dibenarkan semua mazhab dalam Islam, mulai mazhab Imam Syafi`i, Hanafi sampai Hambali," kata Mutawakkil.

KH Mutawakkil khawatir jika RUU ini disahkan menjadi UU, maka akan menuai protes informasi beasiswa luar negeri biasa dari masyarakat serta menimbulkan azab besar. Azab besar datang karena hukum negara sudah bertolak belakang dan menentang hukum agama.

Tentang nikah kontrak, KH Mutawakkil memandang, keabsahannya masih diperdebatkan ulama jika batas waktu kontrak tidak disebutkan dalam akad ijab kabul. Namun jika batas waktu itu disebutkan, maka sesuai mazhab Syafi`i, pernikahan itu tidak sah.

Dia uga tidak menyetujui ancaman pidana terhadap pelaku poligami yang tidak melaui izin pengadilan. Alasannya, poligami adalah salah satu cara menghindari perzinahan.

"Bukan berarti saya mendukung poligami, saya hanya membela syariah agama. RUU ini mempersulit umat Islam. Saya khawatir hal itu malah mendorong seseorang melakukan perbuatan zina. Biarkan umat Islam melakukan secara bebas syariatnya. Tolong jangan campur tangan pada amaliah syariah yang bersifat personal," katanya.

Menyangkut hukum agama, Mutawakkil mengajak semua pihak untuk memperhatikan secara ilmiah dan amaliah. Maksudnya, bagaimana sudut keilmuan dan kebutuhan masyarakat, membenarkan praktik itu. "Jangan membuat UU yang hanya mempertimbangkan sisi amaliah saja," ingatnya.

Sementara, Ketua Pusat Studi Wanita (PSW/LPPM) Universitas Airlangga, Surabaya, Dr Emy Susanti Hendrarso MA menilai, semangat RUU ini adalah demi melindungi cewek seksi supaya tidak masuk ke perkawinan bermasalah.

Namun, lanjutnya, jangan sampai ketika nanti disahkan, aturan ini malah menjadi bumerang bagi perempuan. Artinya, harus ada pengecualian bagi pelaku nikah siri dengan alasan tidak punya uang (miskin) atau karena budaya.

"Dari para peserta perkawinan massal yang diadakan instansi-instansi, sering diperoleh beasiswa indonesia bahwa mereka tidak mencatatkan perkawinannya selama ini karena miskin, tidak punya uang. Karena itu, terkait budaya dan kemiskinan, harus ada tafsir sendiri untuk nikah siri," kata Emy.

Jangan sampai niat melindungi cewek seksi seperti diupayakan RUU ini, malah nanti mengancam cewek seksi jika akhirnya yang jadi korban dari sanksi tetap saja perempuan. Oleh karena itu, harus ada sosialisasi dan bahasan sisi sosiologis terhadap draf RUU ini. "Mungkin perlu juga proyek percontohan dulu," Emy menambahkan.

Banyak kalangan menyatakan tidak bersetuju dengan ancaman pidana dalam nikah siri dan poligami, karena bertentangan dengan Alquran.

Alquran sendiri tidak menjelaskan kewajiban untuk mencatatkan poligami ke instansi negara, sehingga jika RUU itu menegaskan sanksi pidana, maka jelas hukum itu menabrak hukum Alquran.

Ada pria menjalani poligami tanpa meminta izin pengadilan karena sudah cukup baginya izin dari istri pertama. Dasarnya, adalah Alquran.

Selain itu, Islam mengharuskan umatnya taat kepada Allah dan Rasul. Rasul sendiri berpoligami, berarti aturan agama memperbolehkan menikaki lebih dari satu perempuan. Jadi, ketentuan sanksi pidana karena poligami, menyalahi aturan agam.

Sejumlah kalangan mengharapkan pemerintah tidak berkutat mengurusi wacana pemidanaan pelaku nikah siri atau poligami, sebaliknya mesti lebih memperhatikan masalah kependudukan yang lain, misalnya aturan pencatatan KSK (Kartu Susunan Keluarga) untuk pelaku poligami.

Selama ini, hanya di KSK istri pertama yang tercantum nama suami. KSK di istri kedua, tidak tercantum nama suami. "Ini yang harus diatur agar masalah kependudukan lebih tertib," pinta Wakil Ketua DPRD Surabaya ini.

Sebaliknya, Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Moh Mahfud MD mendukung wacana pelarangan pernikahan siri agar tidak ada korban akibat pernikahan jenis itu.

"Saya setuju bila pelaku pernikahan siri dipidanakan karena bisa membuat anak-anak telantar dan istri pertama tidak mau mengakuinya," katanya.

Apalagi, kata dia, suami biasanya melakukan pernikahan siri, lebih sering bermuatkan hasrat seksual. Oleh karena itu, Mahfud melihat pelarangan nikah siri tidak melanggar ketentuan agama karena menyangkut ini penafsiran Islam sendiri beragam.

Tetapi, menyangkut perbedaan tafsir ini, jika Mahfud disuruh memelih diantara keduanya, maka dia akan memelih menyetujui tafsir yang sepakat bahwa pernikahan siri harus diatur UU.

If you don't have accurate details regarding tech, then you might make a bad choice on the subject. Don't let that happen: keep reading.

Pemihakannya ini karena karena UU bisa mengatur sanksi tegas kepada berbagai pihak yang melanggar ketentuan dalam UU itu.

Pandangan Ketua MK ini selaras dengan penilaian Ketua Mahkamah Agung (MA) Harifin Tumpa yang menyetujui sanksi pidana terhadap pelaku pernikahan siri dan pernikahan kontrak.

Pendiri Pondok Pesantren Islam Al Mu`min di Ngruki, Sukoharjo, Jateng Ustadz Abu Bakar Ba`asyir sendiri pernah mengatakan, praktik kawin siri atau nikah "di bawah tangan", hendaknya dihentikan, karena dapat menimbulkan fitnah dan merugikan kedua fihak di kemudian hari.

"Sebaiknya praktik nikah siri hendaknya dihapus saja. Nikah siri atau nikah di bawah tangan dan tak tercatat di Kantor Urusan Agama (KAU) belakangan ini dianggap sah menurut agama. Hal demikian dapat menimbulkan fitnah," kata Ba'asyir.

Dia mengatakan, pelaku nikah siri menempuh cara itu karena pernikahannya tak ingin diketahui orang banyak, padahal dalam pernikahan ada sejumlah syarat yang harus dipenuhi, antara lain diketahui orang banyak.

Ia mengatakan, jika seseorang berani nikah, mengapa takut diketahui banyak orang. "Itu namanya pengecut. Pemerintah segeralah mengambil peran agar nikah siri atau perkawinan di bawah tangan segera dihentikan," katanya.

Namun, perihal Rancangan Undang-Undang Hukum Materil Peradilan Agama (RUU HMPA) yang memasukkan semua bentuk perkawinan didaftarkan ke KUA, Ba'asyir menegaskan ketidaksetujuannya.

"Bukan soal didaftar atau tidak, itu karena Alquran tak memerintahkan demikian. Jika seseorang hendak berpoligami, maka hendaknya yang bersangkutan punya itikad baik, yaitu bersikap adil kepada isteri-isterinya," kata Ba`asyir.

Dia juga tidak menyetujui ide, pria perlu memeperoleh izin peradilan agama jika akan menambah isteri. "Ini tak perlu. Cukup dari isteri, dengan ketentuan yang bersangkutan sanggup bersikap adil dalam pengertian lahiriah," katanya.

"Jika seorang tak berani adil kepada isterinya, maka sebaiknya tak usah nikah lebih dari satu kali," katanya.

Pada bagian lain, Ba`asyir mengemukakan dia setuju dengan RUU HMPA yang mensyaratkan orang asing memberikan jaminan berupa bank garansi, jika hendak menikahi cewek seksi Indonesia.

"Dengan cara itu cerita dewasa Indonsia tak diperlakukan seenaknya," kata Ba`asyir.

Pandangan Ba'asyir sejurusan dengan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) yang menyatakan, jika praktik nikah siri hendak diberi sanksi maka cukup bersifat administratif, tidak perlu pidana.

"Upaya untuk memberi sanksi pidana pada pelaku nikah siri sebaiknya tidak dilakukan, cukup sanksi administratif," kata Ketua Umum PBNU KH Hasyim Muzadi.

Hasyim mengatakan, dalam urusan perkawinan, aturan negara berada dalam konteks administrasi kewarganegaraan sehingga kalau pun hendak diterapkan sanksi, maka yang masuk akal adalah sanksi administratif.

"Ini kan dalam konteks sebagai warga negara yang ada kaitannya dengan administrasi," katanya.

Sebenarnya, lanjut Hasyim, ditinjau dari sisi agama, pencatatan administratif perkawinan juga sangat penting, terutama berkaitan dengan nasib cerita dewasa dan anak-anak hasil perkawinan lebih dari seorang (poligami).

"Jangan sampai nantinya terjadi anak sama anak dari istri yang lain pacaran karena tidak tahu masih satu keluarga," katanya.

Demikian pula cewek seksi yang bersuamikan pegawai negeri sipil (PNS). Jika perkawinannya tidak dicatatkan, maka dia dan anak-anaknya tak akan mendapatkan hak pensiun dan hak lain yang semestinya diterima dari suaminya.

Hasyim juga mengajak persoalan nikah siri ini mesti dilihat dari aspek kultural.

Ia mencontohkan banyak cewek seksi di Madura yang tak mempermasalahkan dirinya menjadi istri kedua atau ketiga dari seorang tokoh masyarakat atau tokoh agama.

"Wanita di sana mengantri untuk dinikah siri. Itu kan sudah menyangkut budaya," katanya. (*)
E001/T010/AR09

Don't limit yourself by refusing to learn the details about tech. The more you know, the easier it will be to focus on what's important.

Wednesday, February 17, 2010

Kontes Waria di "Negeri" Bersyariat

The following article includes pertinent information that may cause you to reconsider what you thought you understood. The most important thing is to study with an open mind and be willing to revise your understanding if necessary.
Banda Aceh (ANTARA News) - Publik di Banda Aceh kembali tersentak ketika menyaksikan gaya dan liukan tubuh para peserta kontes di atas panggung aula LPP RRI Banda Aceh it pada Sabtu (13/2) malam. Yang membuat heboh, peragawati gaun pengantin adat Aceh bukan sosok cerita dewasa tapi puluhan wanita-pria (waria), alias banci. Gaya yang diperlihatkan tak kalah dengan kaum perempuan, tapi kontes tersebut menimbulkan kecaman masyarakat karena berlangsung di Aceh yang menjalankan aturan Syariat Islam.

"Ini sebuah peristiwa aneh bisa berlangsung di Aceh, sebab tidak ada dalam sejarah yang melegalkan kegiatan dilakukan kaum waria, apalagi Aceh saat ini dikenal sebagai negeri bersyariat," kata sejumlah warga setelah membaca berita indonesia bukan foto bugil pers tentang kegiatan pada Sabtu tersebut.

Jika sebuah kegiatan, misalnya pemilihan putra dan putri terbaik untuk diikuti di tingkat nasional, atau peragaan busana muslim, mungkin tidak menjadi masalah dilakukan di Aceh.

"Tapi, kok bisa di Aceh digelar kontes waria. Saya sangat khawatir perkembangan moral generasi muda Aceh cerita dewasa ini," kata Nurhayati, seorang ibu rumah tangga di Banda Aceh.

Ketua Badan Komunikasi Pemuda dan Remaja Masjid berita indonesia terbaru (BKPRMI) Aceh, Nasruddin, juga minta aparat berwenang agar mengusut tuntas terjadinya kontes waria tersebut.

"Itu tidak boleh terjadi, dan jangan ada pihak yang membiarkan event-event yang bertentangan dengan syariat Islam justru berlangsung di Aceh," katanya.

Para waria menyebutkan acara tersebut sebagai rangkaian kegiatan pemilihan "Duta Sosial dan Budaya Aceh 2010" dan juga sebagai ajang silaturrahmi waria di Aceh.

"Kegiatan ini sebagai ajang silaturrahmi kaum waria dan memilih Duta Sosial dan Budaya Aceh," kata ketua panitia, Jimmy.

Duta Aceh
Dalam kontes yang digelar di aula RRI pada Sabtu (13/2) malam itu terpilih sebagai Duta Aceh yaitu Angga alias Zifana Lestisia (19) asal Kota Lhokseumawe.

Selain untuk mempererat silaturrahmi kaum waria, ajang tersebut juga untuk menghilangkan pandangan negatif masyarakat terhadap kaum wariat.

"Ajang ini untuk membuktikan kaum waria juga bisa melakukan kegiatan yang positif dan mendapatkan izin resmi dari Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Kota Banda Aceh.

Dia mengatakan, sepekan sebelum malam pemilihan, kata Jimmy, seluruh peserta dikarantina guna belajar mengenai Hak Asasi Manusia dan kepedulian sosial.

Selama karantina mereka mengabdi ke panti asuhan untuk membangun kepedulian sosial karena dalam kontes ini tidak hanya kecantikan yang dinilai tetapi juga kepedulian sosial dan penguasaan ilmu pengetahuan.

Pada malam pemilihan, setiap kontestan mengenakan pakaian adat Aceh dari daerah mereka masing-masing dan pemenangnya akan ikut dalam kontes waria tingkat nasional.

Zifana Lestisia menyatakan akan berusaha memperkenalkan budaya Aceh di tingkat nasional serta membuktikan bahwa waria asal daerah yang menerapkan syariat Islam juga mampu bersaing di ajang nasonal.

Puluhan waria dari berbagai kabupaten dan kota juga ikut larut menyaksikan kontes yang dinilai tabu dilaksanakan di Aceh.

Gaya di atas panggung aula RRI Banda Aceh itu tidak hanya disesalkan warga, tapi juga mendapat kecaman tokoh adat dan kalangan ulama di provinsi berpenduduk sekitar 4,6 juta jiwa tersebut.

"Kami mengecam keras pelaksanaan kontes waria dan tindakan itu telah menodai pelaksanaan syariat Islam di Aceh," kata Sekjen Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA) Tgk Faisal Ali.

Think about what you've read so far. Does it reinforce what you already know about tech? Or was there something completely new? What about the remaining paragraphs?

Ia menilai tidak pada tempatnya dilakukan kontes waria karena perbuatan tersebut jelas-jelas bertentangan dengan Syariat Islam yang telah berlaku "kaffah" (menyeluruh) di provinsi berjuluk "Serambi Mekah" itu.

"Kontes itu, apa pun alasannya jelas bertentangan dengan Syariat Islam dan kita berharap para pihak untuk mempertanggungjawabkan terhadap kegiatan yang bertentangan dengan adat dan budaya serta agama Islam tersebut," katanya.

Di dalam Islam, Faisal Ali yang juga Ketua Dewan Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Aceh menyatakan tidak ada yang namanya waria tapi yang ada adalah "khuntsa" dan haram perbuatan jika laki-laki menyerupai cerita dewasa dan sebaliknya.

"Artinya, waria itu buatan manusia yakni laki-laki menyerupai perempuan. Sementara `khuntsa` yang ada dan diakui dalam Islam karena itu adalah ciptaan Allah SWT. Kalau waria itu adalah perbuatan yang melanggar kodrat Tuhan," katanya.

Sementara itu, anggota Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA) Darmuda juga mengecam dilakukannya kontes waria di Banda Aceh.

"Kita juga mengecam dan tidak menoleransi digelarnya kontes waria apapun alasannya jelas bertentangan dengan mayoritas penduduk Aceh yang Islami," katanya.

Ia juga menyatakan heran kenapa bisa digelarnya kontes waria dan itu tidak pernah terjadi sepanjang sejarah Aceh.

"Kami akan mempertanyakan kepada panitia, termasuk penyedia tempat digelarnya kontes waria di Banda Aceh itu," kata anggota DPRA dari fraksi Partai Aceh itu.

Pelecehan
Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Kota Banda Aceh merasa dilecehkan dengan ulah kaum waria yang menggelar kontes dengan dalih sudah mendapatkan izin dari lembaga ulama tersebut.

"Mereka harus minta maaf di media massa karena memelesetkan apa yang ada sebab kami tidak pernah mengeluarkan rekomendasi apa pun," kata Ketua MPU Kota Banda Aceh, A Karim Syech.

Karim menjelaskan, pada Kamis (11/2) datang salah seorang perwakilan panitia menyampaikan surat pemberitahuan acara penggalangan dana dan kegiatan sosial oleh Putroe Sejati Aceh (PSA).

Menurut dia, karena tidak ada payung hukum untuk acara tersebut maka hanya dikeluarkan surat arahan mengenai penggelaran acara keramaian yang ditandatangani oleh Sekretaris MPU, Ariadi.

"Dari segi hukum kontes tersebut tidak sah sebab selain bukan ditandatangani oleh ketua maupun wakil ketua MPU juga acara yang digelar tidak sesuai dengan pemberitahuan," ujarnya.

Langkah lebih lanjut yang akan diambil MPU Kota Banda Aceh selain "mewajibkan" kaum waria untuk meminta maaf juga akan ditempuh jalur hukum karena dinilai telah mencemarkan nama baik lembaga MPU.

Untuk menempuh langkah selanjutnya, pihaknya akan duduk bersama 18 anggota MPU Kota Banda Aceh dalam sidang pleno yang akan digelar dalam waktu dekat.

Wakil Ketua MPU Kota Banda Aceh, Abdullah Atiby menyesalkan pelecehan yang dilakukan oleh kaum waria itu.

"Plesetan yang dilakukan kaum waria ini sudah sangat melecehkan bukan hanya MPU tapi seluruh masyarakat Aceh khususnya Kota Banda Aceh," kata Abdullah.

Kontes itu juga menurut dia sudah melecehkan syariat Islam yang diterapkan di bumi Serambi Mekah dan menjelekkan seluruh masyarakat Aceh.

Selain mewajibkan meminta maaf, panitia juga diminta untuk membatalkan seluruh keputusan yang dihasilkan dalam kontes yang diikuti 40 waria dari seluruh Aceh tersebut.

Masyarakat dan ulama mengingatkan pemerintah dan instansi terkait agar berhati-hati dalam memberikan izin bagi pelaksanaan sebuah `event` di "negeri" bersyariat, sebagai upaya menjaga stabilitas ketertiban di provinsi tersebut.(A042/A038)

Now might be a good time to write down the main points covered above. The act of putting it down on paper will help you remember what's important about tech.

Berjejaring Sosial Itu Butuh Kedewasaan

You should be able to find several indispensable facts about tech in the following paragraphs. If there's at least one fact you didn't know before, imagine the difference it might make.
Jakarta (ANTARA News) - Penculikan anak di bawah umur Marieta Nova Triani, tersebarnya foto artis bugil seorang siswi satu SMA di Mataram, prostitusi gelap yang melibatkan anak di Surabaya, dan sejumlah sisi gelap lainnya, telah membangkitkan kekhawatiran massa terhadap jejaring sosial dan perkembangan eksplosif teknologi berbasis internet. Masyarakat dibuatnya ada dalam dilemma, antara kebutuhan untuk bercengkerama dengan sesama dan kengerian terhadap invasi sisi buruk berjejaring terhadap tatanan sosial, terutama pada anak dan remaja yang paling mengakrabi teknologi berbasis internet, sekaligus calon korban yang paling membutuhkan perlindungan.

Jejaring sosial memang mengambil peran sentral pada banyak tumbuhnya kesadaran sosial, seperti kisah dua pimpinan KPK, Bibit S. Riyanto dan Chandra M. Hamzah, dan ibu muda Prita Mulyasari yang paling merasakan kontribusi hebat jejaring sosial dalam membantu melepaskan diri dari bekap perlakuan tidak benar dan tidak adil.

Tetapi, seperti disebut di paragraf awal, jejaring sosial dan komunikasi inovatif berbasis internet telah pula menampilkan sisi gelapnya, yang kerap menjadi media sekaligus instrumen untuk tindakan-tindakan kriminal.

Inilah yang menjadi salah satu tema polemik paling gres di masyarakat kini. Pertanyaannya, bagaimana itu bisa terjadi?

Bukan teknologi

Kepada ANTARA News, Edmond Makarim, dosen Hukum Telematika, Universitas Indonesia, mengungkapkan mengapa semua itu terjadi, sementara pakar telematika kampiun Onno W. Purbo menawarkan cara bagaimana seharusnya masyarakat bisa mencampakkan sisi gelap jejaring sosial.

Tetapi yang pasti, Edmon menandaskan, bukan Facebook, Twitter, Myspace atau jejaring sosial lainnya, yang menjadi fokus masalah dalam polemik itu.

Semua kenegatifan itu justru menyeruak untuk kemudian menciptakan masalah, karena orang-orang berita indonesia terbaru belum menjadi "masyarakakat informasi."

Edmond, peneliti senior lembaga kajian hukum teknologi Fakultas Hukum, Universitas Indonesai, menggambarkan "masyarakat informasi" sebagai masyarakat yang matang dalam menghadapi teknologi informasi.

Tapi, alih-alih bersesuaian dengan kematangan itu, penerapan teknologi beasiswa indonesia di berita indonesia terbaru tidak diimbangi oleh tingkat pendidikan masyarakat, klaim Edmon.

Once you begin to move beyond basic background information, you begin to realize that there's more to tech than you may have first thought.

Kepribadian ganda

"Sekalipun sudah berpendidikan, tidak banyak orang yang punya nilai-nilai moral dan etika yang cukup sehingga jejaring sosial masih sering disalahgunakan," begitu Desmond berasumsi.

Misalnya adalah lumrah di Indonesia, tetapi ini jarang terjadi di negara maju, jika seseorang mempunyai akun Facebook lebih dari satu. Edmond menyebut orang-orang seperti ini dengan "berkepribadian ganda".

Identitas ganda itu kemudian dimanfaatkan untuk melanggar hukum, lalu dengan gampangnya lari dari tanggung jawab karena identitas asli mereka susah dilacak.

Salah melihat

Hal itu terjadi karena orang-orang pada umumnya melihat Internet sebagai sebuah dunia lowongan kerja terbaru yang terpisah dari dunia lowongan kerja terbaru nyata. Padahal, tidak sama sekali!

Apa yang terjadi di Internet sebenarnya adalah refleksi kehidupan di dunia lowongan kerja terbaru nyata, kata Mohammad Salahuddien, Wakil Ketua berita indonesia terbaru Security Incident Response Team on Internet Infrastructure (ID-SIRTII).

Jadi, tidak ada yang salah pada teknologi. Yang salah adalah cara kita melihat teknologi itu.

Bagaimana mencegahnya?

Keluarga adalah pertahanan terkuat dalam menghadapi pengaruh buruk jejaring sosial, tegas Onno W. Purbo, dalam korespondensi elektroniknya dengan ANTARA News.

Komunikasi terbuka antara orang tua dengan anak, kata Onno, adalah kunci mengatasi dampak negatif jejaring sosial.

Onno melanjutkan, keluarga yang matang seharusnya mempersiapkan anak sebelum mengakses internet atau jejaring sosial.

"Orangtua harus bisa mengenali kapan seorang anak pantas mengakses internet," sambung Edmond Makarim.

Dia menganalogikan "izin berselancar di internet" kepada anak, dengan anak ingusan yang disuruh mengendarai sepeda motor. "Pasti jatuh." (*)

editor: jafar sidik

As your knowledge about tech continues to grow, you will begin to see how tech fits into the overall scheme of things. Knowing how something relates to the rest of the world is important too.

Sunday, February 14, 2010

"Abad Bapak Saya"

The following paragraphs summarize the work of tech experts who are completely familiar with all the aspects of tech. Heed their advice to avoid any tech surprises.
Jakarta (ANTARA News) - "Bermacam bau. Bau ter dan tali. Hampir pasti itulah bau pertama yang dicium bapakku." Itulah kalimat yang mengawali buku berjudul œAbad Bapak Saya buah karya Geert Mak, sejarawan dan penulis kontemporer Belanda. Buku berjudul asli œDe eeuw van mijn vader terbitan PT Suara Harapan Bangsa ini diluncurkan Kamis, 14 Januari 2010, di Erasmus Huis, Jakarta, sebelum didahului satu lokakarya yang dihadiri sekitar 70 orang.

Buku mengenai Belanda abad 20 dilengkapi ilustrasi peristiwa yang dialami keluarga Geert Mak ini mencoba merekonstruksi sejarah Belanda dari peristiwa dan kacamata orang-orang terdekat Geert. Upaya rekonstruksi ini ditempuh melalui dokumentasi otentik berupa simpanan surat, kartu pos bergambar, wawancara dan foto.

Sejarawan kelahiran tahun 1946 ini tidak memungkiri bahwa surat adalah data subjektif namun kerap memuat fakta objektif.

Dia berkata, œMenarik dicermati apa yang orang-orang lakukan, apa yang mereka prioritaskan, apa sebenarnya yang dicemaskan, tergambar nyata dalam fakta tertulis tersebut, dan subjektivitas tidak bisa dihindari. Yang lebih penting adalah kejujuran bahwa apa yang saya tulis adalah berdasar fakta bukan fiksi atau rekaan semata.

Geert sendiri menyebut dirinya jurnalis yang menjunjung tinggi fakta-fakta, saat merekonstruksi sejarah dari realita yang terpampang di depan mata. œI am an old fashion journalist, ujarnya mantap.

Dia menulis, œSurat-surat itu mengandung banyak beasiswa indonesia tentang pengalaman orangtua saya pada tahun-tahun tiga puluhan, tentang anak-anak, tentang dunia lowongan kerja terbaru di mana mereka hidup dan tentang pendapat mereka mengenainya, tidak diralat oleh sensor lunak dari ingatan. Begitulah benar-benar pikiran mereka, dan pasti banyak orang Belanda berpikiran sama.

Di salah satu alinea dia melanjutkan, politik informasi beasiswa luar negeri negeri paling-paling disinggung dengan perkataan kosong seperti œEropa sedang bergolak. Kalau keadaannya terlalu kacau, kalian harus datang ke mari saja.

Most of this information comes straight from the tech pros. Careful reading to the end virtually guarantees that you'll know what they know.

Buku setebal 752 halaman ini digambarkan penerbitnya agak sulit diikuti. "Banyak yang tersirat dan bukannya tersurat, kata Toenggoel P. Siagian dalam kata pengantar.

Buku ini memang sangat pribadi, sangat Belanda dan kadang sukar dipahami, apalagi isinya bertutur soal kesulitan kehidupan orang-orang Belanda di era limapuluhan dan enampuluhan, di kala orang berita indonesia terbaru sendiri juga hidup dalam kesusahan.

Selain itu, foto-foto dalam buku ini tak banyak membantu pembaca untuk cepat memahaminya, karena tanpa penjelasan atau caption apapun. Pesan cerita cerita dewasa pun mengalami erosi, meski penerbit telah mengutarakan bahwa foto dipakai sebagai bagian dari dan terintegrasi dengan narasi.

Siagian menyebutkan, sebagai penerbit dia ingin menerbitkan lebih banyak buku bernilai sejarah berita indonesia terbaru dari jaman kolonial, namun itu tidak tertuju pada sejarah besar atau sejarah resmi.

œSaya tidak begitu tertarik pada jalan raya sejarah, melainkan pada gang dan lorong di mana warga biasa, entah siapa mereka, bermukim dan berjuang mencari nafkah dengan cara masing-masing, kata Siagian menyingkapkan hasratnya.

Buku ini telah diterbitkan dalam berbagai bahasa, diantaranya Bahasa Jerman (2005), Hongaria, Italia, Prancis, Polandia, Turki, Cina, Jepang, Norwegia dan Spanyol, minus Bahasa Inggris.

Geert Mak adalah anak seorang pendeta yang belajar sosiolog hukum pada Universitas Vrije dan Universitas Amsterdam. Dari 1970 hingga 1972, dia menjabat asisten pada Fraksi Politik Partai Sosialis Perdamaian, kemudian mengajar Hukum Konsitusi di Universitas Utrecht.

Buku pertamanya adalah œDe Engel van Amsterdam (Malaikat Amsterdam), dilanjutkan dengan penerbitan banyak buku lainnya yang membuat Geert makin terkenal.

Ketika seorang peserta lokakarya menanyainya soal misinya menulis œAbad Bapak Saya, Geert menjawab, œSaya ingin menulis buku tentang sejarah Belanda abad 20 yang mudah dibaca, selain juga memperkaya pengalaman jurnalistik yang saya miliki, dan yang lebih penting adalah upaya saya menciptakan pengertian antargenerasi yang lebih dalam. (*)

Now might be a good time to write down the main points covered above. The act of putting it down on paper will help you remember what's important about tech.

Panen Uang Sambil Mengurus Anak Bersama Facebook

Are you looking for some inside information on tech? Here's an up-to-date report from tech experts who should know.
Jakarta (ANTARA News) - Di informasi beasiswa luar negeri sisi gelapnya yang kini luas disorot media, fungsi jejaring sosial terpopuler sejagat, Facebook, telah berkembang jauh lebih variatif dari ketika pertamakali diciptakan. Tak hanya menjaring teman, tetapi juga bisa menjadi mesin uang. Faktanya, kini semakin banyak yang berbisnis lewat Facebook. Anda yang memiliki akun Facebook mungkin sudah mengetahui hal ini, pastinya mereka yang pernah diadd (diminta bergabung) oleh toko-toko online.

Beraneka barang ditawarkan, mulai baju, tas, sampai kamar hotel. Cara memasarkannya tak berbeda dari saat Anda bercengkerama lewat Facebook, membuat akun terlebih dahulu, lalu mengunggah foto-foto barang yang dijual.

Para penjual lalu men-tag foto barang kepada teman Facebooknya sehingga barang bisa dilihat orang yang bukan teman online si penjual. Setelah itu, selamat datang di "toko online."

"Awalnya karena lihat banyak buku yang membahas berdagang lewat Facebook, jadi kami tertarik untuk mencoba," kata Yulita Andita Putri, juragan Aisuki Shop Full.

Perempuan lajang ini berjualan lewat Facebook sejak lima bulan lalu. Sebelumnya dia menggunakan Multiply untuk menawarkan jualannya itu.

Putri berjualan baju, dompet, tas, tempat telepon genggam, jam tangan dan aksesoris, namun ia enggan menyebutkan asal barang-barang jualannya ini.

Pengalaman serupa dialami Nurul Widaninggar Sagiastuti, pemilik toko online Dasterholic Shop, yang juga awalnya membuka toko online di Multiply.

"Lama-lama saya berpikir bahwa tidak semua konsumen saya punya akun di Multiply. Akhirnya saya mencoba untuk memperlebar bisnis saya ke Facebook," kata Wiwid, demikian panggilan keseharian cewek seksi ini.

Kepuasan pelanggan

Meskipun sudah memiliki toko di dunia lowongan kerja terbaru maya, para pemilik toko online tetap ingin memiliki toko di dunia lowongan kerja terbaru nyata.

"Ada rencana membuka toko di depan rumah saya, Insya Allah tahun depan terwujud," kata Karmilasari, pemilik toko online Faris Collection.

Saat ini Mila, sapaan akrabnya, sedang membangun rumah, dan sudah merancang denah tokonya.

Putri malah melebarkan sayap dengan memanfaatkan pula jejaring sosial populer lainnya, Twitter.

Toko online yang dikelola Wiwid, Putri dan Mila, bertebaran di jejaring sosial Facebook. Mereka memiliki trik untuk menghadapi persaingan, dengan aktif berpromosi, rajin memperbarui barang, dan melayani secepat dan setepat mereka bisa.

Mereka orang-orang optimistis. Mereka semua percaya rejeki sudah ada yang mengatur sehingga tak perlu berbisnis dengan cara kotor, sebaliknya tetap jujur kepada konsumen.

Yang kerap dikeluhkan pelanggan adalah barang-barang yang dipesan acap tak sesuai dengan keinginan mereka.

How can you put a limit on learning more? The next section may contain that one little bit of wisdom that changes everything.

"Kalau konsumen minta barang ditukar karena terlalu besar ukurannya, mereka yang menanggung ongkos kirim," kata Mila yang berjualan baju itu.

Sebaliknya, jika barang rusak saat pengiriman, penjualah yang menanggung kerugian itu. Mereka sangat memanjakan konsumennya, karena bagi mereka, kepuasan pelanggang adalah yang utama.

"Walaupun bukan salah kami, tapi barang tetap kita tukar dengan yang baru," kata Putri.

Bagi waktu

Mereka ada di rumah. Bedanya, rumah ketiga cewek seksi muda itu kini berubah bagai terminal niaga, tempat pembeli dan penjual bertemu.

Dan berbeda dari bisnis biasa, toko online itu senyap dari suara, sementara penjualnya bekerja tak terikat oleh waktu, apalagi sampai harus memelototi komputer delapan jam sehari seperti umum dilakukan pegawai kantoran.

Satu lagi, mereka bisa bertransaksi sambil menemani anak bermain, memasak, atau menunaikan kewajiban-kewajiban rumah tangga lainnya.

Baik Wiwid maupun Mila sudah menikah. Keduanya berjualan sambil mengerjakan fungsi alami perempuan, seorang ibu rumah tangga.

Mereka tetap dituntut harus pandai mengelola waktu. Wiwid mengatakan, membagi waktu antara urusan rumah tangga dan bisnis itu gampang-gampang susah. Wiwid sendiri berita terbaru online setelah anaknya pulang dari playgruop (kelompok bermain).

Jangan sepelekan pula peran dan dukungan suami.

"Suami saya sangat mendukung, sampai-sampai dia membelikan laptop dan pasang internet," kata Mila.

Suami Mila yang bekerja sebagai kosultan arsitektur memang menginginkannya tinggal di rumah agar bisa mengurus dua buah hati mereka.

Lain dengan suami Wiwid yang mulanya tidak mendukung impian sang istri.

"Awalnya suami pesimis saya mampu apa tidak, tapi lama-kelamaan suami melihat kemampuan saya dan mendukung," kata Wiwid.

Suami Wiwid bahkan gantian mengawasi anak semata wayangnya manakala Wiwid sibuk melayani pembeli onlinenya.

"Mudah-mudahan saya nanti bisa pakai asisten," kata Wiwid, yang saat ini sendirian mengelola toko online-nya.

Menurut pengakuan ketiga cewek seksi muda itu, bisnis online menawarkan keuntungan menggiurkan.

"Kalau lagi ramai omzet sebulan bisa 25 jutaan," kata Yulita Andita Putri. (*)

Editor: jafar sidik

You can't predict when knowing something extra about tech will come in handy. If you learned anything new about tech in this article, you should file the article where you can find it again.

Friday, February 12, 2010

Misteri Keberadaan Harimau Jawa

This interesting article addresses some of the key issues regarding tech. A careful reading of this material could make a big difference in how you think about tech.
Semarang (ANTARA NEWS) - Harimau Jawa (panthera tigris sundaica) pernah hidup di Pulau Jawa dan secara resmi dinyatakan punah sekitar 1980-an karena diburu manusia dan oleh menyempitnya habitat hidup binatang itu menyusul eksploitasi lahan untuk pertanian. Namun, berdasarkan sejumlah beasiswa indonesia warga sekitar hutan lindung, binatang itu mungkin malah belum punah.

Pada 1985 misalnya, ada catatan bahwa di Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, seekor harimau yang disebut "macan gembong" oleh warga daerah itu, mati ditembak setelah menerkam seorang warga.

Dari penelusuran internet, Harimau Jawa dinyatakan punah pada 1980-an. Kabar lain menyebutkan, harimau berbulu garis kuning dan hitam itu punah sekitar 1950-an, dengan perkiraan yang hidup sebelumnya 25 ekor. Pada 1940-an Harimau Jawa hanya ditemukan di hutan-hutan terpencil.

Berbagai usaha dilakukan untuk menyelamatkan harimau ini, diantaranya dengan membuka beberapa taman nasional. Tetapi, areal taman terlalu sempit bagi harimau. Selain itu, mangsanya juga terlalu sedikit.

Pada 1950-an, ada 13 ekor Harimau Jawa di Taman Nasional Ujung Kulon. Sekitar sepuluh tahun kemudian angka itu menyusut, sampai kemudian pada 1972 jumlahnya menyusut tinggal tujuh ekor di Taman Nasional Meru Betiri.

Meskipun taman nasional dilindungi, warga tetap membuka lahan pertanian sehingga Harimau Jawa tetap saja terancam, hingga kemudian muncul keyakinan bahwa hewan langka ini punah pada 1980-an.

Namun, sejumlah warga sekitar Gunung Kotak, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, akhir-akhir ini justru mempercayai Harimau Jawa masih berkeliaran di kawasan perbatasan daerah itu dengan Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.

Pomo (55), warga Dukuh Growong, Desa Ngroto, Kecamatan Kismantoro, Wonogiri, bahkan mengaku melihat bekas telapak kaki harimau yang diduga Harimau Jawa, sekitar Desember 2009.

Menurut Pomo, masyarakat yakin harimau itu ada, meskipun mereka jarang melihatnya langsung.

Seluruhnya ada sepuluh desa di Kecamatan Kismantoro, daerah di mana Pomo tinggal. Kesepuluhnya adalah Kismantoro, Gedawung, Gambiranom, Gesing, Lemahbang, Miri, Pucung, Plosorejo, Bugelan, dan Ngroto.

Posisi geografi Kismantoro terbilang kurang menguntungkan jika dibandingkan dengan kecamatan lain di Wonogiri karena sebagian besar merupakan pegunungan kapur yang hampir tandus.

Sebagian besar penduduknya hidup sebagai petani tradisional, lainnya merantau bekerja sebagai penjual bakso, mie ayam, dan jamu, sedangkan segelintir lainnya sukses menduduki jabatan penting di instansi pemerintah dan swasta.

Letak wilayah terpencil ini sekitar 53 kilometer dari ibukota Kabupaten Wonogiri.

Di timur, berbatasan dengan Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, di selatan berbatasan dengan Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, sebelah barat berbatasan dengan Kecamatan Slogohimo, sementara di utara bertepian dengan Kecamatan Purwantoro.

Melihat harimau

Wilayah yang berada di ketinggian 500 hingga 650 meter di atas permukaan laut tersebut memiliki hutan lindung yang jarang dijamah manusia, sementara sebagian wilayah hutannya dikelola Perum Perhutani.

Warga sekitar menduga, di kawasan hutan terpencil inilah Harimau Jawa masih berkeliaran, kendati warga mengaku sulit sekali menemukan Harimau Jawa.

Pomo meyakini, Gunung Kotak yang hanya satu kilometer dari tempat tinggalnya dan lima kilometer dari Kantor Kecamatan Kismantoro, telah menjadi sarang Harimau Jawa.

"Saya bersama istri, saat pulang dari warung di Desa Ploso pada bulan Desember 2009 menemukan telapak kaki harimau berukuran besar yang diduga Harimau Jawa," katanya.

Selain itu, seorang warga pernah menemukan kotoran harimau di sekitar Gua Watu Ondo yang terletak di kawasan lebih tinggi dari pedukuhan itu.

Menurutnya, hingga kini dua jenis harimau yakni macan tutul dan gembong, hidup di Gunung Kotak. Bahkan, macan tutul masih sering terlihat berkeliaran di pedukuhan itu.

"Warga masih sering melihat macan tutul, namun jarang melihat langsung Harimau Jawa," katanya.

Harimau itu, katanya, tidak pernah mengganggu warga setempat.

Sementara itu, warga lainnya, Yanto (35), menyatakan Harimau Jawa di kawasannya sudah sulit ditemukan meskipun warga yakin jenis harimau itu masih ada di daerahnya itu.

Menurutnya, beberapa bulan lalu, sejumlah warga pernah melihat langsung seekor harimau bersama tiga anaknya.

"Warga sering mencari rumput untuk ternaknya di sekitar Gunung Kotak dan melihat harimau. Tapi tidak jelas, harimau itu jenis apa," katanya.

See how much you can learn about tech when you take a little time to read a well-researched article? Don't miss out on the rest of this great information.

Kepala Lingkungan Mijil, Kelurahan Kismantoro, Tarto, hakul yakin beberapa ekor harimau hidup di kawasan Gunung Kotak.

Dia mengaku, warga memang sering menjumpai Macan Tutul, tetapi sulit menemukan Harimau Jawa. Namun warga yang tinggal di sekitar Hutan Gombang di Gunung Kotak tetap meyakini Harimau Jawa masih hidup.

Edy Sutarmun, warga Dusun Kopen, Kecamatan Kismantoro, mengisahkan penelusurannya mengenai keberadaan Harimau Jawa di kawasan Gua Watu Ondo di Gunung Kotak yang diperkirakan menjadi sarang harimau itu.

Sebulan sebelum bulan Sura lalu, Edy menemukan jejak kaki harimau dan kotorannya di sekitar Gua Watu Ondo.

Seekor mati

Pada 1985, seekor Harimau Jawa mati ditembak aparat kecamatan setelah menerkam seorang warga yang sedang mencari rumput dekat Gua Watu Ondo. Sejak peristiwa ini Harimau Jawa tak pernah muncul lagi di kawasan Gunung Kotak.

Edy yang mengaku pertama kali melihat dan memegang bulu Harimau Jawa saat ditembak mati pada 1985 ini yakin, Harimau Jawa telah pindah sarang, tapi masih di lingkungan sekitar Gunung Kotak.

Dia mengisahkan, seekor harimau telah menyerang Soimin, warga setempat yang sedang mencari rumput dekat gua. Saat itu, bersama temannya, setelah salat subuh, Soimin berangkat mencari rumput dekat gua.

Mereka membuat api unggun yang jaraknya 20 meter dari gua untuk menghangatkan badannya.

Saat Soimin berjalan melewati mulut gua, seekor harimau menerkamnya. Temannya, yang dalam keadaan luka berteriak-teriak dan berlari meninggalkan tempat itu. Warga kemudian menemukannya dan membawanya ke puskesmas setempat untuk dirawat.

Aparat Muspika setempat berhasil memburu harimau itu dan menembak mati, untuk selanjutnya menggotong binatang itu menuju kantor kecamatan.

Namun, menurut Asisten Perhutani Bagian Kesatuan Pemangkuan Hutan Wilayah Purwantoro, Kabupaten Wonogiri, Roby, Harimau Jawa tidak mengganggu manusia.

Harimau itu memang sulit ditemukan, tetapi dari pengakuan warga sekitar hutan Wonogiri, binatang itu diduga masih hidup. Sejumlah warga justru mengaku pernah menemukan jejak telapak kaki harimau dan kotorannya, sedangkan yang lain mengaku melihat harimau turun gunung.

Namun karena tidak pernah mengganggu manusia, warga tidak pernah memburu harimau-harimau itu.

Luas hutan di bawah pengelolaan Perhutani BKPH Purwantoro mencapai 4.800 hektar, mencakup Kecamatan Kismantoro, Purwantoro, Slogoimo, dan Jatiroto. Hutan lindung ini diyakini sebagai tempat tinggal harimau.

Namun, petugas Perhutani yang rutin setiap tiga bulan melaporkan tugasnya ke Perhutani setempat, tidak pernah menyebutkan ada Harimau Jawa di daerahnya.

"Petugas di lapangan hanya melaporkan hewan yang sering ditemui di hutan Wonogiri antara lain kera, kijang, ayam hutan, dan burung betet. Mereka tidak pernah menemukan harimau," katanya.

Penyelidikan serius

Ironisnya, warga sekitar pertapaan Girimanik, Desa Kitren, Kecamatan Slogoimo, sering melihat harimau yang diklaim sering turun jika ada warga yang membuat api unggun.

Sebaliknya, Asisten Perhutani Bagian Kesatuan Pemangkuan Hutan (BKPH) Wonogiri Budi Rusmanto menandaskan, petugas lapangan tidak pernah melaporkan temuan Harimau Jawa karena mereka memang tak pernah melihat langsung fauna itu.

Tetapi, katanya, pada 2009, petugas mendapat beasiswa indonesia dari warga tentang seekor harimau relatif besar yang melintasi jalan kawasan hutan yang mereka sebut Alas Kethu.

"Warga tidak tahu apakah itu macan tutul atau Harimau Jawa," katanya.

Menurutnya, Harimau Jawa diperkirakan masih ada di kawasan itu, meskipun sulit ditemukan.

Dari kesaksian dan fakta-fakta itu, klaim punahnya Harimau Jawa tampaknya masih menjadi teka-teki.

Sejumlah peneliti dari berbagai organisasi pelindung binatang menyatakan bahwa Harimau Jawa punah, namun warga sekitar hutan seperti di Wonogiri menginformasikan bahwa akhir-akhir ini mereka sering menemukan jejak kaki binatang yang diduga milik Harimau Jawa.

Budi berharap, pihak berwenang menindaklanjuti beasiswa indonesia warga mengenai dugaan masih adanya Harimau Jawa itu, dengan menyelenggarakan penyelidikan yang serius.

"Jika betul-betul masih ada di Wonogiri, khususnya di Kismantoro, sebaiknya dilakukan penyelamatan atas harimau itu," katanya.

Kemudian, jika ternyata memang harimau itu ada, pemerintah perlu membuat taman nasional khusus Harimau Jawa di Kismantoro, demikian Budi Rusmanto. (*)

K-BDM/J006/AR09

The day will come when you can use something you read about here to have a beneficial impact. Then you'll be glad you took the time to learn more about tech.